青龙寺得影响，不仅仅是在经学方面，甚至也影响到了荀攸等人，虽然和大多数的公司一样，越往高层的时间越是比较灵活，而中底层的时间和事务就比较琐碎，因此不管是荀攸还是其他三人，都没有办法抽出时间来专门去参加青龙寺大论，但是也并不妨碍他们通过一些渠道，甚至像诸葛瑾这样观察到今日青龙寺大论引发的变化，研讨揣摩骠骑将军斐潜今后的方向……

说着说着，诸葛瑾也就将他经过长安书坊的时候看到的分享了一下。“假以时日，得民甚也……”

诸葛瑾看了看其他的三个人，说道，“将军此举，不知各位以为如何？”

很明显，骠骑将军斐潜要借着青龙寺搞一波事情，现在所掀起来的波涛，在长安之中的情形只不过是第一层的涟漪而已，随后随着青龙寺大论的向外扩散传播，后续的影响才会慢慢的显现出来，而作为差不多前后脚加入骠骑将军之下的四人，相互之间地位相差不多，经学水平也大致相同，自然是要对于这一个事件，拿出一个比较统一的方向来。

诸葛瑾的意思，众人自然明白。

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”王昶沉默了片刻，忽然引用了一段孟子的话。听起来像是表示说骠骑将军这一次青龙寺大论正好符合了民众的需求，顺应着民众的乐和忧，但是实际上么，王昶此话的含义，并非仅仅是表面上的意思。

司马懿眼珠转了一圈，微微而笑。

“哦？文舒亦通《孟子》乎？”荀攸看了王昶一眼。

王昶拱手回答道：“不敢称通，略读一二。”

其他三人很有默契的笑了笑。

话说这年月，孟子孟老二的地位还没有后世那么高，汉代士族子弟往往研读的经典只有“五经”，还压根儿就没有什么“四书”，要等到朱熹正式确认了“四书”之后，孟子的地位才算是稳固了下来。

在汉代，《孟子》还只能算是传，不能算是经。比如汉文帝时期将《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”，也从一个侧面反映出，在汉初期，孔老大孟老二其实地位都差不多，《论语》、《孟子》两兄弟，老大不笑老二。

王昶方才所说的那一句话后面，还有一句“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”，所以王昶的意思也就隐隐约约透露了出来。

荀攸捋着胡须，并没有立刻说一些什么自己的见解，抑或是态度什么的。王昶出身太原，算是比较早期就和骠骑将军斐潜融合一处的世家士族，加上又是并州派系，山西士族，所以坚定的站在骠骑将军斐潜这一边也就成为了必然的选择。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页