种种挥之不去的惨痛阴影和血光之灾，让不信天命不敬鬼神的德川家康感到恐惧，生怕自己也会死于妖刀村正下。村正成了德川政权的一大禁忌，妖刀的说法也随之广泛流传。从此妖刀村正步入了黑暗的命运，不是被当场销毁，就是被改凿刀铭。只有极少数的村正刀靠着少数武士冒着掉脑袋的风险，才得以保存下来

在德川家康去世之后，他将收藏的妖刀村正传给了家族的继承人，而由此，村正成为了德川一族地位的象征。附属于德川的家族为了表示对德川的忠心，不在保有妖刀村正，经年累月，它也变成了避讳，而随着时间的推移，渐渐的忘避讳的理由，只记得避讳村正这一事实。这一解释虽缺乏足够的证据，但是足以解释为何德川家族的后代会保有妖刀村正，也远比那不着边际的传说可靠的多。

直至这个避讳再度给人打破。

然而传说在大部分人眼里远比真实的历史有趣的多，在后世的许多戏剧及作品中，都将妖刀村正作为德川一族的克星。更有甚者，幕末时期反对德川幕府的维新志士都大肆收集妖刀村正，甚至将自己的佩刀刻上村正的铭文来表达自己反对德川的决心。而经过了幕末的腥风血雨，村正的妖刀名号，就此确定。平心而论，妖刀村正即使没有那个以讹传讹的妖刀名号，也着实是刀中精品。

上个世纪曾有日本科学家对妖刀村正做过鉴定，发现村正所作的刀，性能都保持在同一水平上没有上下浮动，因此发出了“真的是村正啊！”这样的感叹。

另外，关于妖刀村正的斩切力，许多研磨师都表示磨村正刀的时候经常会割破裹手布，研磨其他刀的时候也时常会被割破流血，但是都没有村正割开的伤口疼，其锋利程度，可见一斑。

在评判日本刀时，通常有两个标准，一个是外形是否优美，另一个则是斩切力。同时兼备了外形和斩切力的刀，是相当难得的。村正和和泉守兼定一样，以实用为最优先，同时有具备优美的外形，受到广大武士朋友的追捧也在情理之中。做人和做刀是一样的，必须好看而且实用。仅仅是好看的话，只是一副花架子不堪大用;而只是实用，又上不了台面。这并不仅仅是日本人的想法，国内的传统观念也一样如此吧。

后记。

只记得那日当妖刀村正现身在这场拍卖会上的时候

所有人终于知道这个拍卖会的意义到底是什么？

这个压箱底的凶器出现时。

一直平静的那群日本人也兴奋了起来。

对于他们来说，妖刀村正的意义，要远比前面那三个百人斩恶魔的佩刀要深远的多。

一场争夺再所难免！

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