晋朝接连不断失去数城，胡人实在是强大。再这样下去，晋朝就要灭亡……

舒妤：“时间太长了，我已经忘记了所学过的法术。”

看来只能用那个办法了。

招魂术！

只有得到张角的太平经，才能拯救晋朝。

本人：受召之魂灵。

廖化：汝是何人？吾在何地？

本人：吾真名尔不便知晓，汝何名？将尔所知皆说与吾。

廖化：哈哈，吾乃廖化。

本人：告诉吾黄巾之乱的真相。

廖化：黄巾之乱……吾早年跟随张角……已经过去很久了（陷入沉思）

……

张角将书卷放下，从袖中掏出一张纸符。

将纸符置于掌心，右手食指中指并拢，指尖对着黄天符凌空虚画几笔，而后对着纸符一点，那符纸便摇晃着飞了起来，飞旋了两圈，便落在他的胸口上。

再看那张纸符，已然变的黯淡无光，失去了先前的那股灵气。

张角将纸符收回，眉心轻皱：果然是中了禁术巫蛊。

禁术又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。道教认为用此可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。

禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。《后汉书·方术传》载，徐登、赵炳善越方（即禁术），徐登以气“禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”，以及其他禁火、禁虎诸异事。

知之者可以入大疫之中，与病人同床而己不染。又以群从行数十人，皆使无所畏，此是气可以禳天灾也。或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石掷人，以火烧人屋舍。或形见往来，或但闻其声音言语，而善禁者以气禁之，皆即绝，此是气可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以气禁之，能辟方数十里上，伴侣皆使无为害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以气禁金疮，血即登止。

又能续骨连筋。以气禁白刃，则可蹈之不伤，刺之不入。若人为蛇虺所中，以气禁之则立愈。”

《抱朴子内篇·登涉》在记述气禁之外，还记咒禁。谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟。”

涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明。”

又谓：“若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，则百毒不敢近之，不假用诸药也。”

《葛仙翁肘后备急方》还有治病之禁咒。如《治寒热诸药方》《治目赤痛暗昧刺诸病方》《治为熊虎爪牙所毒病方》等，皆用咒语治病，其法与咒术无异。

夺魂咒乃是道家禁术。

所谓“夺魂”便是杀死身体原本的主人，中咒者体内的生机会被一丝一线地牵离体内，就如同生了重病，整日缠绵病榻，却又无明确的病因。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页