随着****的流行，很多行业处于停滞状态。

刘庸的汽车行业彻底进去了寒冬，除了某些新能源乘用车行业外，市场一片狼藉。

看着日趋严重地形势，人们都寄希望于疫情早日结束。刘庸回到公司后开始静坐，沉思，随后每天进入阅读状态，让自己的躁动彻底平息下来。

而于铁城性格使然，短时间内无法平静下来。他这次出来后，已经把发展烽火书会，觉醒新一代的年轻人作为自己的终极目标。读书会本就是聚集类活动，这样以来发展新成员，组织读书会就变成了奢望。

接下来的日子里，刘庸也没有想到，会是如此反复无常的停止时间，三十岁正当是努力拼搏的年龄，他感觉忽然一下子就使不上了力气。

刘庸对于认知的渴望是无与伦比的。

现在要做的，是如何面对时局，如何调整心态，在刘庸看来人们感觉到问题的时候，往往就是自身认知不够的时候，这个时候就是需要革己反思，学习的时候。

起初，刘庸考虑的都是外部环境，他想到如果说单单是这场疫情，还达不到让市场经济低迷的情况。他研究西方国家的资本主义性质和发展史，得出结论就是西方资本更像洪水野兽。如今的生产工具已经趋于全机械化时代，这就意味着使用的劳动力将大大降低，但全球人口是上涨的，失业率就成为了资本主义发展重要课题，毕竟，不是每个人都靠上学吃饭。

这个世界始终是不公平的，有天才就有凡夫。

但凡夫也要生存，虽然不够聪明，但勤劳的双手依然能给人类这颗文明之树附庸风雅，添砖加瓦，往大了说，这叫人权。

“千里冰封，万里雪飘”

“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”

……

刘庸陷入了深思，他忽然意识到自己的格局是否又小了呢？如果一味地认为自己平凡，这种认知又何尝不是狭隘的，他想起了曾国藩，此人一生可谓跌宕起伏，凶险异常，但明面上是四大名臣。再看看王阳明，虽说出身要比曾国藩强上一些，但此人自始至终都在寻求圣人之道，而这正是刘庸缺少的道。

什么是圣人之道，原先刘庸认为圣人就是唯心主义，但后来发现近代关于唯物和唯心的论调对于圣人这种高级大哥来说太过单薄。

刘庸左思右想，圣人之道也许就是实现自我精神境界进一步升华拔高的道。

大多时候学习是为了道理和经验，如何在顺境中本我求稳，如何在逆境中不失自我。阳光之下，皆是过往。生活就是重复着祖祖辈辈的家长里短，柴米油盐。但如何在明白了这些纷繁后，思路清晰，双眼明亮的过完属于自己的往后余生，这对于刘庸来说太过重要。

他不由再度思考王阳明的心学，心即理。可是，王阳明的父亲是进士为官，王阳明也为官，虽然中途险些被宦官刘瑾所害，但龙场以后便开始授课讲道。

平凡的人又如何成为圣人，而平凡人真成了圣人，成了默默无闻的圣人，按照河南当地的土语是否会被人笑为“圣人”。所以，既要成为圣人又要这个圣人平凡，这本身是一件矛盾的事情。

平凡的人等于圣贤，在他们之间如何画出一个等号。