吴惟忠说道：“打虎亲兄弟，上阵父子兵，我想要一些人到我营中。”

戚继光明白吴惟忠的意思。与历史上的戚家军不一样，戚家军这个称呼是后来才有的。当时并没有这个称呼，甚至谁敢这样叫，就是陷戚继光于不义，毕竟称呼戚家军，将朝廷放在什么位置了。

不过，有一点却是没有错的，历史上的浙军在大明军队体系之中很尴尬。卫所军边军在国家军事体系之中的地位是远远超过南军的。也就是浙军这样的编练新军的。这也是为什么后来浙军，也就是戚家军在内外倾轧之下，损失殆尽。

而今却不一样，周梦臣首先就是确定了这些编练新军的经制之军的地位。而今周梦臣是以南京兵部尚书的名义管理这些军队，还有一些临时规范的感觉。但是周梦臣其实已经在着手将管理流程正规化。这样一来，编练新军在大明军事体系之中，就不是后娘养的，而是兵部尚书下面的亲儿子。

但是既然属于经制之师，有些事情也是要做的。

那就是军队是国家的军队，不能私人化。具体表现在，每一支军队不能由某一派系独占。

总体上来说，这些军队都属于周梦臣一派，但不要以为编练新军，这些浙军，闽军等军队之中，就没有派系了吧？不可能的。人一多，自然会有分化抱团的情况。这是不可避免的。

所谓党中无党，帝王思想，派中无派，千奇百怪。

当然了，军队刚刚建立各种派系还出于萌芽状态。可以分为三派，第一派就是大同派，从大同跟随周梦臣，戚继光南下，用于组建新军的，这些人不多，但是多处于高位。第二派就是抗倭派，原来的抗倭武装，被编练到新军之中，特点是，他们之前都有各种各样的正式非正式的头衔，在当地或者朝廷，有各种各样的关系，并不是太单纯的。这也是让朝廷与当地士绅放心的办法。不可能全军上下都听命于周梦臣。否则很多人睡不着觉。只是这些人不怎么占主流。并不是因为戚继光排挤他们，而是能力问题。这些人号称抗倭有功的人，其实能力都很有限，否则也不会让倭寇放肆到如此地步。还以为自己是有功之臣。戚继光虽然不刻意针对他们的。但是以军中能者上，劣者下的规矩。

这些人成不了什么气候。

而第三派，就是从军派。也就是在戚继光征兵之后，原本没有什么背景，甚至可以说是普通百姓，然后一仗仗打上来的将领们。而义乌人就是这一派里面的小团体。

戚继光基本上以各色掺杂，不会让任何一派独立占据某一支军队，即便损失一些战斗力也必须这么做。

而今却不一样了。

吴惟忠这一次的任务太重要了。之前的种种就不重要了。只要能打胜仗，怎么都行。至于打赢之后，再安置也不迟。

戚继光说道：“没有问题，你看重那一支军队，可以成建制的调入你营之中。”

吴惟忠后退行了一礼，说道：“先生，没有问题了。”

戚继光听了，五味杂陈。

戚继光年纪尚轻，没有收弟子的想法。但是并不代表戚继光就没有弟子了。

戚继光在军中训练士卒，同样也训练将领，对于很多将领，特别是从最底层提拔上来的将领，更是劳心劳力，一点点的传授军事知识与思想，甚至为了专门传授这些人，他在军中还自己编了一些小册子。作为军中教材。

这也是戚继光军中，有很多如吴惟忠这样的将领脱颖而出的原因。

可以说，凡是这些从最下面能爬上来的将领，都可以说是戚继光的弟子。

戚继光有没有收弟子的想法，自然是有的。

在历史上的戚继光或许没有这个想法，但是而今的戚继光却一定有，原因很简单，那就是他是周梦臣的弟子，身份与地位不一样了。

周梦臣做了很多事情，但依旧没有改变大明文贵武轻的事实。一个大儒远比一个名将有地位，戚继光打过这么多仗，而今也有爵位在身。但是在社会地位上，未必比得上一个大儒。

人往高处走，水往低处流。真正有本身的人都会想办法提高自己的社会地位。

不要说戚继光，就是俞大猷也在儒学上下功夫，似乎想以此提升自己的地位，让别人看自己，不是单纯的将领，而是儒将。只是俞大猷的研究，当时没有人注意，也就是后世人研究俞大猷的时候顺便看看而已。