只是建设总比破坏难，罗钦顺可以给理学挑出无数问题，可以将王阳明挑出无数毛病，但是他自己对于建立起套体系完整，层次分明的学说你，却是无能为力的。

而对周梦臣来说，这是很正常的事情。

罗钦顺是第一个看出周梦臣学说的潜力，周梦臣的学说，是以气本论立论，也就是物质第一性立论，之后的一切都是从这一点出发，与王阳明以心即理，作为立论开始相差不大。可以做到以一贯之，胜过朱熹理学之中的支离之病，也就是什么都看法，但是聚拢在一起，却有些牵强。

第二，周梦臣学问，有完整的实践手段，也就是科学方法-论，不管是用在自然科学的研究上，还是对于很多事务的分析上，都有独到之处。也没有心学所谓的逃禅空谈之病。

而且罗钦顺也在周梦臣的学说之中感受到了新东西。他一时间半会也说不清楚这个新东西是什么。但是他很清楚一件事情，周梦臣学说之中某些东西，似乎已经摆脱了北宋以来，理学兴起，以义理解经义的学-潮。只是这新东西是什么，他一时间也品不出来。甚至这可能是儒学的发展的新方向。

而今周梦臣一时间被心学门人压着，今后也定然能有大行于天下的那一天。毕竟，讲学与辩驳，固然是学术传播的方法，但并不是学术传播的本质，学术传播的本质，还是学术本身要内容自洽。要有东西。

在罗钦顺看来，他日代理学而起的，说不定，就是周梦臣的气学。

有今日之局面，不过是心学的主场优势而已，下面坐着学子，即便没有一半与心学有千丝万缕的联系，但绝对读过阳明先生的作品。人家几十年之经营，胜过周梦臣初来乍到，也是很正常的。

周梦臣自然不知道这老人家目光如炬，周梦臣即便做了多重伪装，但是本质上周梦臣是将古希腊的一些哲学引入了儒学之中，与儒学传统观念相结合。

周梦臣刚刚开始的时候，不过是想将科学裹成皮，套个壳。但是时间长了，现代的周梦臣与古代的周梦臣其实互相影响，慢慢的其实他做的功课，就是会通中西。

周梦臣苦笑说道：“谢师叔吉言，只是-----”

罗顺钦说道：“其实，今日你也不用多担心，辩驳这事情，想赢很难，想输却不难，只要嘴硬而已。我知道，你毕竟年纪小，在学问上积累不够，你真与他辩驳经义，却不大好说，但是你可以他说他的，你说你的便是了。”

“你不认输，谁还能逼你不成？”

讲学之中的辩驳，其实还不如辩论赛的，辩论赛还有一个规则，但是辩驳却是没有规则的，所以，真要死咬着不承认自己输了。那也不是不行。而且周梦臣而今是东南第一人，位高权重，周梦臣自己不认，谁还真不敢一定要让周梦臣认输，多半打圆场。

周梦臣而今的地位，让他有耍无赖的底气。

只是周梦臣知道公道自在人心，他如果真这样做了。还不如认输。反而显得有风度。

周梦臣说道：“师叔，怎么可以这样？”

“怎么不可以？”罗钦顺颇有几分老顽童的意味，说道：“这样吧，我给你指点一个路子，你不管王畿怎么说，你就从这里一杆子捅到底。保管王畿没有脾气。”

周梦臣说道：“还请师叔指点。”

罗钦顺眯着眼睛说道：“排佛。”

周梦臣微微一愣，随即心中若有所思。排佛在儒家是政治正确，可以说从南北朝就有很儒家对佛道，进行过猛烈的抨击了。韩愈就是因为排佛，一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

而王畿在这上面的确是有些问题，其实王阳明自己都不否认，自己一些思想是取自于佛家的，只是王阳明还是儒家为主。而到了王畿这里，已经公然将佛家一些东西，来解释儒家经义。这也是为什么后世评价王畿，将王门代入歧途的原因之一。

以这个角度来攻王畿，的确是很有道理。

罗钦顺见周梦臣听进去了，于是点点头说道：“不要太死板了，王畿三言两语否定了你最擅长的东西，其实已经在布局了，让你们之间的辩驳，让你擅长数学，格物都不能派上用场，但是你不能跟着他的思路走，你打你的，我打我的，有自己的节奏。”