不过唐浩然并没有注意到唐绍仪的神态变化，而是继续说到：

“……我想将承恩祠堂扩建是为了让我们名正言顺的呆在这里。”

朝着门外看了一眼，唐浩然颇有些激动的说道。

“现在我统监朝鲜，这些日子，少川你们谋的是如何稳固外交，而我想的是如何建设特区，于朝鲜北部的大同江两岸，两岸资源丰富，煤、铁储量岂止百万万吨，若善加利用，我等便可以此地建立了不世功勋。”

唐绍仪颇为深意的看着唐浩然的说道。

“大同江位置极为优越，若开采沿岸矿产，亦可借水路之便运往仁川或海外，那里确是个好地方。”

唐浩然轻轻叹了一口气说。

“我们现在要办的不仅仅只是特区，若仅立足于贸易，怕不见得有多少优势。现在日本对朝鲜之野心人尽皆知，看眼下情形，朝鲜局势多变，若是我等不提前准备，恐怕后患无穷，所以，我想大修承恩祠。”

这只是一个想法，在唐浩然看来，现在也许是再次强调“中朝鲜血疑固的友谊”的时候了，只有如此，才能交好朝鲜士民之心，当然那额外的私心，便是借此去影响府中诸人，让他们认清自己的身份，进而成为自己的助力，而非满清的忠臣。

“借承思祠之名，对朝鲜士民加以警示，令其尽晓日人之野心，我等亦可凭此得先人之余荫，于仁川、大同江行以建设。”

这是你的理由吗？

望着唐浩然，李光泽在心里暗自思量道，此次来朝鲜之前，他既对这个“隐士之国”充满好奇，在汉城时，也曾对朝鲜有所了解，朝鲜两百五十余年来一直视清朝为“夷”、“虏”,祭祀明太祖、神宗和崇祯皇帝的大报坛二百余年间烟火一直不绝。之所以如此,根源就在朝鲜秉持以春秋义理为核心的中华正统观,这种正统观决定了其对明、清两朝不同的文化心态,是朝鲜王朝尊周思明的理论根据和思想基础。

故面面对作为中华正统的明朝,朝鲜有很强的认同感,以“小中华”自居,大讲慕华,恭行事大。满洲以边鄙“胡人”取代明朝,入主中原,对秉持程朱义理观的朝鲜来说,这是华夷变态、本末倒置、天地不容之事,此时的慕华即转变为尊华,尊王攘夷的春秋义理观甚嚣尘上,遂极力崇明,大讲尊周思明。

受宋时烈等朝鲜大儒的影响，朝鲜儒家学子对明朝灭亡有切肤之痛,或是对清朝则有满腔的仇恨,或是对其充满鄙夷，多年来朝鲜儒家更是大肆宣扬尊明贬清的观念。

而现在大人在初定朝鲜之后，便大建“承恩祠”，仅仅只是为了交好朝鲜人、提醒两国血浓于水的交往那么简单？若难为如此，又岂会冒惹人猜忌的风险？还是说他另有想法？

我大明、满清、夷狄……诸如此类的话语，一一在李光泽的脑海中闪动着，这会看似冷静的他望着唐浩然不禁有些迷茫，他到底在想什么？

“既然朝鲜视国朝非正统，反以明朝为正统，只怕我等如此宣扬，恐会惹其更加离心离德……”

双目炯炯的唐绍仪望着唐浩然试探着问道。

“到时，岂不更不利于我？”

心道一声，故作思索的唐浩然却是摇头说道。

“这不是没有可能，但是，这却也能带来一些好处，至少可以保证朝鲜暂时的稳定，毕竟咱们也是中国嘛！有了暂时的稳定，我们才在这里做出令世人刮目相看的业绩来，少川，可愿与我共谋这朝鲜之事？”

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