好比临摹大师的书法，任你临摹得再像，功力跟不上，也只有形似而已。

这《焠魂录》的原本，肯定是哪位高仙大能写的，若能看上一遍，定是受益匪浅！

神魂的修炼，比肉身修炼难上百倍。很多人一辈子都停留在夜游阶段。神魂一旦受重损，除非有灵药，否则恢复得艰难缓慢，肉身也会虚弱不堪，甚至会不治而亡。

有的人受到了惊吓，就变得痴痴呆呆，或者精神异常，这便是神魂受了损伤。更有甚者，被惊吓过度，称为“魂吓没了”，直接魂飞魄散昏迷不醒，几日后便死去。大喜、大悲、大怒，也伤神魂。有的青年人在街上偶尔见一美貌女子，回家后便整日痴想，不思饭食茶水，昼夜不安，甚至大病一场，这相思病，也是神魂受损。

难怪仙子讲“修炼一途，处处伏着杀机”，修炼神魂，真如迎风执炬，虽有熊熊烈火，却有灼手之患！

周宏翻回第一页，打铁趁热，研读神魂出壳之法。

“须斋戒七日，每日沐浴焚香，诚心膜拜上苍诸神。七日毕，于夜深人静之时，祛除万般杂念，观想神魂从体内骤然跃出，如鱼跃龙门，迅疾无比，从此翱翔天地。此曰鱼跃出壳法。”

鱼跃出壳法，周宏默念几遍。按此法，须等七日，每日还须斋戒、沐浴、焚香、祈祷，甚是繁琐。

思忖一会，心中豁然开朗。做这些繁琐事，不过是为了静心安神而已。与“绝利一源，用师十倍。琴师戳瞎双眼，使耳朵更灵”一个道理。戳瞎双眼不是关键，关键是静心静神！

只要真正静下心，祛除万般杂念，不须戳瞎眼睛，也能让耳朵更灵；不须什么斋戒沐浴焚香祈祷，也可观想！

这是上次赌射时领悟到的，真是“一理通，百理融”，读书与修炼的道理原来也有这么多相似。

放下书，到堂中站定，微闭双目，放松全身，想着以前心神合一、无我无念时的感受，感觉心如止水，才按文中法门，集中精神，专心观想。

鱼跃出壳，神魂陡然从体内跃出，快如疾电，冲出樊笼，如鱼跃龙门，从此无拘无束，腾飞于天地间。

周宏一遍遍观想，却始终毫无感觉。

不由睁开眼，蹙眉沉思。

记得刚学骑马时，一次策马疾奔，畅快万分，突然一颠，缰绳没抓牢，身体一晃，从马上摔下。当时惊恐万分，身体坠落半空，无着无依，感觉魂都被吓飞了。

何必非要鱼跃出壳，干脆观想从烈马上坠落，神魂无着无依，千钧一发之际，霍然出壳，腾空而起！

拿定主意，又闭上眼，静下心，集中精神。

仔细回忆当时的感受，捕捉那种感觉。

林木葱郁的山野里，幽静阴凉。策马飞奔，快活畅意。突然烈马一跃，落地一颠，缰绳松脱，身体猛然飞坠半空，无着无依，似要粉身碎骨，惊恐万分——

一遍遍观想。不知过了多久，毫无感觉。

周宏睁开眼，深深吸口气，走到书桌旁，拿起笔一连写下八个“宁”字。

觉得彻底心神安宁，又到堂中站定，微闭双目，观想起来。

……身体猛然飞坠半空，无着无依，似要粉身碎骨，惊恐万分——

眼前霍然明亮起来，屋内的一切，看得清清楚楚，书桌、床、茶几，自己正一动不动站立——老天，真的出壳了！

这便是出壳的感觉吗！像柳絮飘在空中，自由自在，随心所欲不受羁绊。书中讲高仙大德结伴神游天下，甚至去天外虚空游历，该是怎样的酣然畅快！

何必用鱼跃出壳法，我这坠马出壳法也很灵！

想不到短短几个时辰内，我已能够神魂出壳，真如做梦一般。从此便可修炼道术！

兴奋一阵，平复心绪，在屋中绕几圈，周宏仔细看着自己的肉身。此时的身体，如死去一般，若有人来刺杀，便如刀板上的鱼肉任人宰割！

试试劲力。此时神魂无形无质，在屋内用力飞绕，只如旋风一般，书本被吹得哗哗响，却拿不起任何东西。

此时离地不过两三尺，连屋顶都没出去。想必现在的神魂，脆弱不堪，一阵大风都能把自己吹跑。若被道士捉去祭炼法宝，便是魂飞魄散，消失于天地间。

《焠魂录》对神魂的功用讲述详细。有些道士妖人为祭炼法宝，专门捉人魂魄。那些传说、笔记杂文中记载的妖道故事，一直以为有虚构夸张的成分，现在看来多半是真！

感觉自己像个井底之蛙，此刻刚刚跳到井外。

不再多想，神魂回归肉身。

神魂属阴，肉身属阳，阴阳相吸。想摆脱吸引出壳难，但神魂回归肉身却极其容易，是自然而然的事。只要神魂不刻意用力，接近肉身时，自然与肉身互相吸引融合。

已是深夜，经过这一番折腾，此时感到了浓烈的疲乏困倦。这一晚收获太多，若是讲出去估计没人会信！