《龙虎山》莫名其妙登载这么一篇文章，在吃瓜道友眼中，或许是一件风雅趣事，比如魁星馆的陈长老等人就在以此恭维赵然的“多才多艺”，但在赵然自己眼中，这篇文章总透着那么一丝古怪。

曲词是怎么流传出来的？

赵然去阁皂山奏曲唱词，本意只是为了讨好蓉娘，并不是为了哗众取宠，所以会在山门前布设法阵掩人耳目。以他的修为和阵法水平，外人很难发现这件事。

因此，只有宗圣馆或者端木家的人会将曲词记录下来。但宗圣馆有《君山笔记》，阁皂山有《灵宝新说》，都不比《龙虎山》影响力差，为何要去外人那里刊载呢？

当然，这也不代表背后有什么大问题，可以说他过于敏感，甚至过于阴谋论，赵然只是出于多年的经验想了解一下。

古克薛道：“方丈，这件事和《龙虎山》编辑部无关，审核刊登这篇文章的编辑是个痴迷音律的修士，我让老三私下结识，以二十两银子买到了消息，根据他提供的线索，我们拿到了发稿人的飞符印记。老三以编辑的口吻向对方约稿，对方把稿子传了过来，请方丈过目。”

赵然接过来，脸色顿时就不好了。果然如他所料，第二篇稿子，就是一篇爆料文，爆的就是他和蓉娘之间关系不太和睦，但文中并未说明为何蓉娘要回娘家，也不知是对方不清楚，还是说准备搞个“连载”，放在下一篇里继续爆料。

赵然道：“继续说，止渴道人是谁？”

古克薛道：“望梅止渴。”

赵然：“？”

古克薛想了想，回答：“方丈不知道么？就是咱们《君山笔记》的主编助理，姓梅，梅玉庵。”

赵然回忆了一下，《君山笔记》好像还真有一个姓梅的女修，但赵然多年没关注过编辑部的人事架构，对于什么主编助理，更是没有上过心，于是问：“是我二师兄任命的？这个梅玉庵是什么人？”

古克薛回复：“是，嘉靖二十七年任命的。梅家原来是都府的散修世家，主修梅花神剑掌，后来没落了，家里就她一个入了修行，嘉靖二十五年来到松藩的，于第二年应聘入的编辑部。”