真一之窍乃纯阳祖qi之宫，又名大罗宫、紫晨宫、太微宫、灵都宫、无极宫、紫霄宫、雷音寺等，此乃三元之祖穴，妙一生发之源，金丹生化之始。由真一感生妙一，妙一灵运，于幽冥窈渺中而玄关现象。玄关景象如何，启则烟霞散彩，时而赤，时而黄，时而绿，时而青，在五色变幻之际忽然现出一景，其状略似四瓣梅花，上下稍短，左右微长，中间浑圆，不明不暗，赤黄绿蓝层层缀现，层层艳丽，美妙之极，继而是一派无涯无际的晴天，或月印天心，或明星映海，或水浮金莲。玄关者，玄妙之机关也，玄关显象，继而三一从生。然三一何得而生？此正是秘中之秘，诀中只诀在焉，所谓一诀天机值万金者正值此也，只此一刻之机，天地人神五等仙眷由此而分。

三一者，玄元始三qi是也，乃天地人三元之灵根。玄qi者冥寂玄通元之qi是也，其qi玄白；元qi者赤混太无元之qi是也，其qi元黄；始qi者混洞太无元之qi是也，其qi始青，唯此三qi乃是生丹生仙生佛之祖。修金丹之关键就在全此三qi，不得此三qi，休言金丹之事。学人得此三qi方是金丹道基成。修金丹**，唯在此三元灵机合运，以成本体之太极。此乃无上之道，超出阴阳世法之外，其世传丹法之采阴补阳，取坎填离，聚水聚火等后天阴阳之法无能相比。求道者皆晓一阴一阳之谓道，然而往往都不识本理，皆失之本而求诸末，随其流而远于道，落入后天，贻误终生，良可悲也。

若道基成，必有真实效验在，不论在上在中在下，俱觉虚空窈冥之中有一灵物，悠悠自运，微微绵绵，不勤不怠，耳中常闻幽谷雷鸣，言内时有星光闪现。老子曰：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”，即指此也。言其如丝，微微欲断而不断，若存若亡而不亡。学道诸君若无此实验，即未得真际也，纵是炼到老死，也是空炼，纵然炼得心光如镜，神活性现，终也是阴神做鬼仙而已，终不能成道也。

从此qi各化生三qi，是谓九qi，回九合一返其混沌，于窈冥中忽然混沌初开，现出一物，赤洒洒，光烁烁，内外莹彻，红光映目，施转不定，渐至清纯。老子曰：“道之为物，唯恍唯惚，惚兮恍，其中有象，恍兮惚，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”者此也。此谓之一阳生，又谓之曰元阳子丹。此是一元现象之时也，由qi之无形到qi之有象，功程已是进入新的历程。

金丹必本三元而化生，必经反复运炼而后成，由是复从一而化三，三而化九，回九合一再入混沌，混沌又开而二阳现。当此之时，七窍生光，心体空明，眼内星驰电闪，耳中常闻仙乐之声，心净如止水，体内似虚空，体空心净而一阳中天。大静中又入混沌，混沌又开而三阳生，此乃万象万物将生未生之时。此时轻清上腾，浊阴下降，清者为天为阳，阳之精为日，浊者为阴为地，阴之精为月，日月经天，辰极中正，此乃真功做到实处是也，至此以后，日往月来，环辰拱极，法天象地，一意回旋，三合成德，金丹呈象，而内孕仙胞。功到之时，天地混融，风云际会，日月交宫，遍体如酥，如沐春汤，眼内电光闪闪，耳中雷声轰轰，忽然身中火起，从足下烧上周身，上至头顶，此际脑中冰冷，凉液下降，透心如冰之凉，舌下津涌，咽纳不完，清甜甘美，忽又头上风生，由百会入玄关，旋彻周身，万窍畅开，周身通透，遍体空明，顶上彩云盘绕，眼内金光闪闪，耳中天音嘹亮，天晴气朗，金鸡长鸣，身心大定，神qi混融，又入混沌，如梦似醉，一连三五日，迷迷之中，混融玄关大开，一声春雷，如梦方醒，光明又启，心花开放，毫光射出，真性显现，风云卷舒，日月交光，宝珠高悬，紫气弥空，到此才算金丹呈象矣。古人称其为元始宝珠，摩尼珠等。金丹之生，顿时身心俱变，遍体如春，愉乐无比，好象换了一个身心，此时，天地万物一时俱泯，唯觉一颗宝珠充塞于太空之中，金光万道，煌煌辉辉，外有九光，内有神室而内孕仙胞，古人谓之九鼎神丹者此也。至此以后还有炼丹步步之功，待到九九功纯，三千行满，粉碎虚空超出三界，飞升大罗，方是金丹功程完了。佛也仙也皆此一粒金丹而已。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页