崔健者，京城人也。少顽劣不读书，然颇精音律，遂以此为业。其人也，神光内敛，望之如劲松古柏，郁勃质朴，隐隐有冲天之势。

初，国门封闭既久，假大空流毒遍野，人皆苦之。及改革开放，港风北吹，举国竞相效仿，而艺人尤甚，学其舌、唱其曲，以扭捏作态为荣。所谓旧病未去、再添新愁是也。

西元一千八百八十六年，崔健痛流俗之滥，怒文艺之谬，愤然做歌，其《一无所有》，既非颂圣亦非媚俗，为吾国所未有。凛凛然若魏碑之美，锵锵然似金石之音，慷慨苍凉，振聋发聩，道尽民众心声，闻者无不战栗。

其曲一出，争议四起。爱之者膜拜不已乃至为之泣血，奉为经典；厌之者恨骂不绝乃至为之掩耳，斥为颓废。而士大夫之流深恶痛绝，所有媒体均缄口不言其人其歌。然亦不能禁，其曲不翼自飞，上则北大八千学子为之疯狂，下则引车卖浆者亦能上口，遂风靡大江南北。

后，新作迭出，《这儿的空间》剖心见性，《快让我在雪地上撒点野》针砭时弊，精品甚多。影响所及，流布海外，其成就，一时无俩。

世之论崔健，多论其艺术。愚以为，崔氏之大贡献，在其作品之外。钱钟书论陈寅恪，谓其不该穷晚年之力，作《柳如是别传》，此当为钱氏戏语。陈氏之功亦不在其所著，而在其独立之精神，自由之思想，凭此，其人自可与天壤同寿、共三光而永光！

崔氏亦然，其时，西风渐烈、新旧交替，举世皆迷。贤人忧吾道之穷，茫然若丧家之犬；佞而诈者，首鼠两端，阳则颂圣以换残羹冷炙，阴则陈仓巧渡，希冀暗室之欢；更有轻薄子弟，数典忘祖，急若星火改换门庭；而庙堂之上者，苦于无计亦皆缄默。崔氏特立独行，顿破万马齐谙之局，居功至伟。

且捍卫独立之精神、自由之思想甚属不易。远瞻稽康，外有宗室之荣；近思鲁迅，内无衣食之忧。崔健岂如是哉？其闾巷之人，糟糠度日。威权压顶，怀董宣强项亢直之戆；流俗没身，步屈子奇服洁身之好。不妄自菲薄，奋‘五四’之余烈，横空出世，比之他人，尤为难得。时至今日，纵使大师如云，亦难觅一二可望其项背者。如是，崔健足以前承先贤，睥睨同辈，垂范后世！

至若其以草芥之身举鼎拔山，横扫歌坛，抑溜须之曲，退靡靡之音。虽饱受摧折，不悔亦不做流民，世人皆知，愚不论。