辩机？

苏泽没想这个留在洛阳的蓝色随从，还能给自己整这样的活儿。

他抬起头看向寿阳公主，看到对方羞涩的别过脸去，清纯又虔诚的样子，让苏泽产生欺负无知少女的负罪感。

等等，又不是自己骗他的。

寿阳公主的动作，让苏泽立刻成为整个宴厅的焦点，而一直坐在李崇身边的阿那圭，也向苏泽投来更为仇恨的目光。

这反而让苏泽不爽起来，自己和小姨子说话呢，你一个夷狄酋长吃什么醋？

看着和陈留公主几分相似的面容，苏泽温言说道：“殿下有什么问题，苏某自然尽力解答。”

寿阳公主听到苏泽答应了自己的请求，连忙说出自己一直以来疑惑的问题：

“苏校尉，佛门不是要慈悲为怀吗？为何还要护法金刚？”

苏泽口念一句佛号，接着说道：“我佛慈悲，行善积德就能前往极乐净土，但是这善也分为小善和大善。”

“小善和大善？”

苏泽说道：“吃斋念佛，施粥助人，这种是小善，小善虽然小，但勿以小善而不为，日行小善也能抵达彼岸。”

“但与小善相对的，也有护法为国的大善，善之大者，为国为民也。”

宴厅逐渐安静下来，听到苏泽的“善”论，那些平日里手持屠刀的丘八们也侧耳听起来。

就连李崇也眯起眼睛看着苏泽。

这就是净土宗的威力了，这个世界上大部分都是普通人，普通人无法理解什么禅机和高深的佛法，但是善恶论是人类最容易理解的东西。

净土宗将玄妙的佛法理论世俗化，通过行善这个途径指引信徒，是可操作性最强的佛法，所以能够在末法时代传播最广。

就算是杀人如麻的匪徒，也会幻想死后的极乐世界，这也是人之常情。

在场的军官平日里也没少做恶事，上阵打仗更是要杀人的，听到苏泽新颖的善恶理论，他们也竖起耳朵。

苏泽说道：“杀一人而活天下人，这就是大善，若因杀一人而入地狱，那吾为也！”

说这话的时候，苏泽向李崇身边的阿那圭投去目光，阿那圭也感受到了苏泽的目光，竟然被苏泽的气势所震慑，不敢和苏泽对视。

苏泽继续说道：“行此大善，就是怒目金刚，佛门护法，也能入净土。”

“正所谓放下屠刀，立地成佛！”

苏泽这一句“放下屠刀，立地成佛”，本来是禅宗的说法，但是同样可以用净土宗的理论解释，套上苏泽的“护法金刚论”，等于给士兵们开发了一套净土宗的“专用功德系统”。

辩机的新佛教在洛阳传播得很广，龙华寺又是禁军家庙，在场的军官就算是自己不信佛，也有家人祈来的平安佛牌。

部分军官们也听辩机讲过那净土世界的美妙，本来以为自己从军杀人，就和净土世界无缘了，但是听到了苏泽这句话，原来我们上阵杀敌也是行善啊！ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页