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第二百六十章 花郎道,海上丝绸之路

“这个慧超和尚想来去国太久,连这些都不太注意了,居然在这个新罗王子面前说这种话。”

陈浮生暗自摇头,既然慧超自己都说了天竺与新罗的情况那么相仿,再说什么人间地狱,岂不是让这位金士信面色难看。

想到这里,他岔开话题,卓有兴趣问道:“方才金大人所言圆光大师开创花郎一道,不知这花郎与我佛门又有何关系?”

脸色缓和下来,金士信笑着开口:“我国的奉神宫,负有大祭于天的重任,如燕之桐山,鲁之泰山,所谓花郞,本是奉神宫的仙徒,只以奉神为主。在箕子之后,三韩之前,有燕人卫满窃取箕子王朝的权柄而自立,因而我斯卢国受其影响颇深。昔有燕夫人好仙徒,多畜美人,名曰国花,其风东渐。我国本以女子为源花,后来南毛,俊贞二女聚徒三百余人,争娟相妒,俊贞引南毛于私第,强劝酒至醉,曳而投河水以杀之,俊贞伏诛,徒人失和罢散,只召太后乃废源花,以仙花为花郞,号其众曰风月,号其头曰风月主。后来,真兴大王王以为欲兴邦国,须先风月道,下令选贵人及良家子弟之貌美有德行者,敷粉装饰,名花郎,国人尊之。”

“到了这里,花郎道犹未完全成型,是有圆光大师为花郎道立下'事君以忠、事亲以孝、交友以信、临战无退、杀生有择'的世俗五戒,以'忠、孝、信、勇、义'五条戒律为花郎道奠定根基。自此以后,仙徒以道义相勉,于是贤佐忠臣,从此而秀,良将勇卒,由是而生,而花郎组织中必有一位僧侣花郎,传授佛法。”

说到佛法,金士信顿了一顿,自然是慧超这个新罗僧人接过来:“慧超乘船离开新罗之日,风月主方自从世宗公大人传入薛原郎手中,以美生为副,也不知如今的花郎中,以谁为主?”

“是文弩公,他以亚仙升国仙,继为花郎之首,号为仙花,秘宝郎为副。”

金士信开口补充道。

“居然是文弩公,以他的资历功绩早该有此资格!”

一闻此人,饶是以慧超孤身求佛十数年的一颗不动禅心,也先是一惊,然后就是大喜。

“这位文弩先生有何功绩,居然当得慧超师兄如此赞誉?”

陈浮生微感惊讶,毕竟之前两人还是言语不和,针锋相对,说到这个叫文弩的时候语气就统一起来,显然这个人,确实有着不菲的声望。

“文弩公的母亲乃是伽倻的文华公主。”

慧超叹息道:“便因为这般,文弩公便是数次立有大功,却还是被隐而不报。”

“下面有为之鸣不平的人,文弩公反而安慰他们说'夫赏罚者,乃小人之事也。尔等既以我为首,而何不以我心为心乎?”

金士信双手一拍,一脸敬仰道:“除了人品,文弩公的武艺剑术冠绝天下,斯卢无人能敌,便是第五代的风月主斯多含公也曾拜他为师,学习剑术,其他弟子更是不计其数。在我斯卢国内,剑道士气由此大兴。文弩公好勇能文,爱下如己,不拘清浊,敀之者尽怀之,故名声大振,郎徒相励愿以死效,士风以是起秀。他手下的护国仙徒乃是我徐罗伐花郎中最为精锐的一支,远胜其他。” 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共2页

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