轩想来。那些史书上所记载。应该是那些史官文知口联口乐的瞎话吧，至于万里之遥的吐蕃到底生了什么事，也就只有当事人才能知道了。

即使在后世大统一情况下，汉、藏双方史料一应俱全，真实历史大白于青天白日下，教育机构和主流媒体仍然一遍遍地重复那些美好却虚构的故事。只是谎言再怎么重复也成不了真理，汉藏的民族团结需要靠现实的手段去巩固，而绝不能靠这类谎言去隐瞒真相。

说实话文成公主虽然对于后世来说影响颇大，但是在她活着的时候，事实上地位并比不上赤尊公主。

就连修建寺庙，赤尊公主所建的也是大昭寺，而文成公主修建的却只能称为小昭寺。只是泥婆罗的建筑水平有限，这寺庙修建得像后世的豆腐渣工程一样，建一次塌一次，无论如何则建不起来，只得承认自身能力有限，让侍女带着一升金砂去向文成公主求助。

文成公主的娘家什么没有，怎会看得上这点金砂？但是为了后宫之内的和谐，她还是大公无私地勘察了一番。经过她的数理推算，现整个西藏的地形宛如女魔仰卧之状，极不利于王朝统治，而赤尊公主所选的那片沼泽“卧塘湖”恰恰是女魔的“心血”旁边有红山与夹波日山则为“心骨”必须施法镇压才能建寺。赤尊公主听得云里雾里。无奈之下便将文公主推算的结果禀告于松赞干布，然后在机雪娘颇邦喀岩山之上，熔铁水灌凝砖土，修建九层碉楼，四面拴以铁链，使其牢固。然后修法去灾。文成公主再接再厉，说这还不够，还镇不住女魔头，又给了松赞干布设计了一个规划图，上面规划了四大镇边之庙，八座镇支之庙，还有数十座佛塔、佛像、石狮，”以更改风脉。此后这些寺院全都如数修建了，文成公主成了吐蕃佛寺的总设计师。

两座寺庙虽然最后都由文成公主主持修建，同日建成、同日开光，但是从大昭寺摆放的是赤尊公主所带的释迦摩尼八岁时等身像，而小昭寺只能摆放文成公主的释迦摩尼十二岁等身像来看，两人的地个实在是不平等。直到后世的金城公主和亲进蕃时，为文成公主鸣不平吐蕃这才将两大昭寺的佛像掉了个个儿。而在大昭寺里那组典型的唐代雕塑中，松赞干布坐于中间，赤尊公主则紧依着他，文成公主只是坐于赤尊公主身后而已。当然文成公主怀里还抱着一个孩子，不知道这代表着什么意思。因为松赞干布子嗣艰难，只有一个儿子，是跟大王妃孟赤江所生，而且他儿子早于他之前就死了。而赤尊公主和文成公主皆无所出。

所以说文成公主和松赞干布两人相敬如宾还让人信服，至于恩恩爱爱，至少不会比赤尊公主多多少。再加上松赞干布本人也不是什么浪漫之人，一生五个王妃，除了三个本地王妃之外，赤尊公主是他连逼带抢给抢回来的，根据史实记载，当时他直接派使臣说“我知道你有个女儿，所以特意来迎做王妃，你要是不同意，我就不走了，直接在你们泥婆罗修建我吐蕃的王宫”。言下之意就是你要是不把女儿嫁给我，我就要抢你的地盘了。泥婆罗国王吭都不敢吭一声，只得把赤尊公主送去了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页