正因为有着这些人的全力支持，使颉利可汗东征西讨、南征北战，吞并了一个个小部落，事业得以蒸蒸日上，努力向集权制国家蜕变，若是现实建制的目的，他的战斗力、实力绝非阿史那思摩、夷男、契苾何力可敌。

杨侗却认为颉利可汗有些想当然了，中原能有今天的局面，是经过千多年的融合，牺牲了无数无数人的利益，外加雄才伟略的秦始皇的造就，才慢慢养成自上而下、自下而上的大一统思想。而草原人改变不了他们逐草而居的生活习性，这也意味着他们不可能在一个地方多呆久呆，这就意味着不能集中统治，就凭颉利可汗等数人意愿，以及过度的武力变革，反而会出现致命的破绽。

与之相对，吐蕃的朗日赞普就做得相当漂亮，他先把自己的部落子民定居起来，努力在四方学习农耕技术，让子民过上了美好的日子，以成功的样板来吸引更多底层百姓自发自愿的前去逻些定居，接受统一安排及统治。这种自下而上、为民谋利、内王外霸的变革方式，无疑最适合生活在环境恶劣中的游牧民族。

不久，张宣领着一名突厥青年匆匆走上城楼，这名男子二十余岁，长得身材魁梧，双眼深陷，却是颉利可汗的爱子叠罗支。

叠罗支几步上前，匍匐在杨侗脚下，竟尔行了一个大礼：“叠罗支拜见圣人可汗陛下。”

“王子请起！”杨侗给张宣使个眼色，张宣上前将他扶起。杨侗又笑问道：“听说你们草原打起来了？”

叠罗支点了点头，垂泪道：“正是，我奉父汗之命前来向圣人可汗求助，请圣人可汗主持公道。”

说完，他从怀中取出一封信，双手呈上，张宣把信转给了杨侗。

杨侗打开信开了一遍，差点笑出声来。

果然不出他的意料，叠罗支这家伙是奏他父亲之命，求助来了。

却是阿史那思摩去年年底买到大隋一批淘汰掉的武器装备之后，便率领本部勇士向西北方向进军，并成功的打败了剑水流域的黠嘎斯部和悦般部，使阿史那思摩实力大涨，拥有带甲之士三十余万人，并对颉利可汗发起了挑衅性的战争，两家在年后交战十余次，互有胜负，但阿史那思摩得到隋朝武器装备后，作战能力大为提高，凭借锋利的武器、坚固的铠甲，打赢了一场改革性的战争，杀败了始毕可汗之子阿史那结率社统帅率领的四万大军。

这一战，也意味着被阿史那家族视为野种的阿史那思摩，堂堂正正的打败了所谓的正统。一直欺负小部落的阿史那思摩通过这场大胜，终于得到草原部落重视和承认，正式被尊为南部突厥，而非大隋的走狗。

颉利可汗在信中恳求大隋出面，让阿史那思摩停止战争，并愿意以更高的价钱购买大隋的武器装备，这也是杨侗去年年底卖武器给阿史那思摩的原因。如今突厥四部皆尊大隋，只要他们愿意买，杨侗就愿意卖，一方面赚草原人的钱，一方面是支持他们搞内战，让大隋淘汰掉的武器装备，在战争中消耗彼此的战争潜力。