“是呀，更夸张的是这一句，孔子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”嘉树也由衷地感怀道。

看到石碑上的介绍，杜若忍不住问道：“仁兄，这位晋大夫为何叫‘晋野’呢？”

“也许是他一生的志向吧，因为他的音乐境界独树一帜，几乎无人匹敌，诚如其名‘恃才放旷’，因而终生不畏权贵，独立特行，我行我素，这在古代，是极其难能可贵的。”嘉树思索了一番回答道。

“哦，艺高，人才能胆大。”杜若明白了其中的原因。

一阵微风拂过，树呀草呀婆娑起舞，发出奇妙的声音，嘉树叹道：“也许师旷可以弹出风吹树叶的妙音，可惜我们无缘欣赏，只能听听大自然的美声了。为了艺高人胆大，遗世而独立，让我们继续学习吧。”

学过“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”之后，杜若悲哀地感叹道：“古代的人可真疯狂，师旷为了超过老师的琴艺，竟然弄瞎了自己的双眼，其实，代价也太大了，当然，我也相信这仅仅是一个传说。”

“我也相信这仅仅是野史，但无论怎样，这就是古人的智慧，专注于自己的特长，心无旁骛的研修，力争青出于蓝而胜于蓝。哎，有得必有失嘛！”嘉树也不知道说什么才好。

嘉树为杜若解析了“宰予昼寝。‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？’‘使吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”，杜若明白了：“宰予竟然白天睡大觉，虚度光阴。孔子痛心疾首地批评了他，好像腐朽木头不能再雕刻了一般，又似粪土一样的墙壁不能再粉刷了一般；孔子那样的圣人居然也作自我批评，起初他对人，听对方说的话，他就相信对方的行为，经过宰予之挫后，现在孔子对人，不仅要听对方的话，还要考察他的实际行动。在宰予身上，使他改变了片面识人的态度。”

以前杜若只知道“敏而好学，不耻下问”的意思，但并不知其所以然，今天她明白了：“这是孔子赞扬卫国的大夫孔文子的话，认为他‘聪明而又虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称其为‘文大夫’。”

接着学习了《雍也篇第六》，杜若请嘉树解析了“人之生也直，罔之生也幸而免。”

嘉树说：“人活在世上应该是正直的，不正直的人活在世上只能是侥幸免于灾祸。”

“能举个例子吗？”杜若急急地问道。

“我给你讲一个故事吧。董宣是东汉光武帝刘秀建武年间的京都洛阳令。

陈留人董宣当洛阳令。湖阳公主的男仆杀人藏入主子家府，官吏抓不着。有一天湖阳公主外出，奴仆驾车。董宣带领一班人等侯在洛阳城北面西头门，拦住车，用武器逼住，宣布杀人犯罪状，当场把杀人犯抓住杀掉。湖阳公主立即回宫向光武帝哭诉。帝大怒，召董宣，要用木槌打死董宣。董宣叩头说：“请允许我说一句话再死。”帝说：“你说什么？”董宣说：“陛下圣德，中兴汉室，如果纵奴杀人，将何以治天下？我不须槌死，我自已死。”说完以头撞柱，血流满面。帝令小太监上前抓住董宣，要他向湖阳公主叩头认错，董宣不从，强制之，董宣两手撑住地面，就是不肯叩头。湖阳公主对帝说：“你过去是布衣，藏匿逃亡者，官吏不敢入门，乃今贵为天下，威权不能行之于一个地方官员身上吗？”帝笑着说：“天子不能与布衣相提并论。”于是下令：“强项令出去！”赏钱三十万。董宣把赏钱分赐下属。由此，董宣能搏击豪门贵族。京师内，无人不为之震动。”

“怪不得有人说：‘人在做，天在看’；‘逃得了一时，逃不了一世’；‘天作孽，犹可活，人作孽，不可活。’”杜若脱口而出道。