“多谢先生指点迷津，让贫道的学业与修为又精进了不少。但是我觉得这些古人还是没有珍惜生命，不是**就是投江，但是，也许真的被逼急了呢，也可以理解的。在他们玉碎之时，而他们的父母或许早已离世，不然，也不会如此狠心。那么，‘持家但有四立壁，治病不蕲三折肱’此句作何理解呢？”

鲁直道：“娘娘好见地！老夫先用典故‘四壁立’、‘三折肱’赞美友人的思想品质，他作风正派，清廉为官，不谋私利，不因家中贫困去的投机取巧，不从官场世故中求取升官发财的诀窍，为当地百姓做出了一定的贡献。‘四立壁’出自《汉书》：‘文君夜亡奔相如，相如与驰归CD，家徒四壁立。’‘三折肱为良医’是一句古代言语，字面意思是说：多次参加手术实践就可以成为良医。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。出自先秦左丘明《左传定公十三年》：‘三折肱知为良医’。’

春秋时期，晋国内部范氏和中行氏两个集团准备起兵攻打晋定公，很多人认为晋定公又要失败，有人认为范氏起兵属于反叛行为，民众不会支持的，再说晋定公已经屡战屡败，只要好好总结经验，就像三折肱为良医一样，不会失败的。我在这里反其意用之，以治病喻治政，称赞黄几复办事求实，不图虚名，又天资聪颖，深通世情，不必费事就可以把政事办得很好。这是对极为熟悉和相知的老朋友的赞扬，也是一种隐隐的感叹：这样有才能而又有操守的人，为什么却得不到重用呢？本首诗歌赞美了黄几复，他是我少年时代的好朋友，在遥远的南方知四会县。”

“佩服！佩服！先生的诗歌以及先生的友人皆是令人称颂的。说来惭愧，先前我还以为‘三折肱’是不为五斗米折腰之意呢，怪不得有个成语叫作‘家徒四壁’以及‘身为分文’呢。”

鲁直夫妇皆笑了，富翁友善道：“娘娘快人快语，内心世界恰如白璧无瑕，同时不乏赤子之心，令老人钦佩之至！”

“大人，多谢替我解嘲，您这首《水调歌头游览》写得太美了，‘瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。’”

“此词为春行纪游之作，我采用幻想的镜头，描写神游‘桃花源’的情景，反映了我出世、入世交相冲撞的人生观，表现了我对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。我以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。”

“怪不得大人自称为‘山谷道人’呢！原来是从桃花源里走出来的呀！小的有失远迎，有眼不识陶大人！”

“娘娘真有趣！我这个道人可比不上您这位‘仙道’哟！快随老夫游览桃花源吧。”三人皆笑了。