这个问题，众美人一时茫然，怔住了。

欧阳慧道：“形和心，这是一次世俗与心灵的交战，人定时分，独自侧倚栏杆，回看历史长河，人生只不过是转瞬而逝的浪花。自己的一生应由自己掌握，无需受世俗左右。在短暂的一生中，让自己的灵魂做主，即使在风烛残年之时也不会有悔恨一生的虚度。正如公元4世纪时的荷马，他处在一个迷茫的时代，当时没有人知道未来是什么样的社会。人们纵酒欢歌，而荷马却在人声的喧闹中跟随自己的灵魂，独自寒窗沥血，青灯走笔，为自己奔跑，用灵魂铸造了《荷马史诗》，同时也铸就了自己不朽的名声。

跟随自己，为自己奔跑，抵制物欲的袭击，使心不为形役。即使自己不能成为圣人，只要心中有了圣人的目标，在别人眼里，你也将成为一位圣者。”（注：公元4世纪，相当于西晋末年。）

“这个理解起来，太难了，没想到读懂了陶诗人的名句，如果这样，我朝人人皆会成为圣人。大人，历史上还有这样的趣事吗？”文妃问。

“商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受命辅佐周文王。但姜子牙觉得自己年事已高，又和文王没有交情，很难获得文王赏识。为了引起文王对自己的注意，于是在陕西渭水的河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。文王知道后，觉得这是一位可敬的奇人，于是亲自主动跟他交谈，发现是位有用之才、国之栋梁，招入帐下。后来，姜子牙帮助周文王和周武王推翻商纣统治，建立了周朝。

一般人钓鱼，鱼钩是弯的，上面挂着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但姜太公的鱼钩是直的，上面不挂鱼饵，而且也不沉到水里，离水面三尺高。

世上大多数鱼都愿上挂有诱饵的弯钩；只有少数鱼愿上不挂诱饵的直钩。愿上弯钩的鱼经不住诱饵的诱惑，往往会遍体鳞伤，被宰割，被鱼肉，还怨天忧人。

世上大多数人都是弯钩钓鱼，直钩钓鱼者为数不多。直钩钓鱼的人往往与世无争，与人不争，顺其自然，不强求，不奢求，不哗众取宠，凭自己的真才实学获得他人的尊重、垂青、赏识、重用。可叹的是，像周文王那样的明君太少，识别直钩钓鱼的慧眼者寥寥无几。”

“好个愿者上钩的姜子牙，好个‘此中有真意，何劳费唇舌’的一代贤相。钓翁之意不在鱼，在乎千秋大业也。”

“八姐，众位姐姐，永叔在《醉翁亭记》中说过什么，你们可记得吗？”

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”笑卉轻易地想起了这句话，诵道。

“醉翁爱的不是其中自己喝的酒，而有美酒相随的乐而忘忧的体验，有美景常相伴忘怀尘世纷扰的桃源般的心境，又有何人比喜欢这美丽富饶的大好河山呢？”欧阳慧道。

“大人，老百姓有没有这种何劳弦上音的美妙感受呢？”文妃问道，她想：如此美妙的境界，无论朝野，都该熟知才行啊，否则，如何对得起陶渊明？

“会以不期为真率，朋以不迎送为坦夷。”（注：坦夷，坦率平易之意。）欧阳慧居然能对答如流，令文妃青眼有加。

文妃猛地跺了一下脚，慨叹道：“怪不得苏大人一生多有不平，原来是太重情谊了，太执着了呀。”

“何来此番感慨？娘娘。”欧阳慧惊诧极了。

“‘接客不着衣冠’，别人是懒得迎来送往，他倒好，乐颠颠地迎接个不停，可谓倒屣相迎。”（注：客人来，急急忙忙出来迎接，竟然将鞋子的头尾穿颠倒，形容非常热情地迎接客人。）

“哈哈！文妃娘娘如此联纵古今且妙语连珠，着实令老夫佩服之至，如果苏大人痴迷陶潜，能像他痴迷于白居易那样，或许命运会改写一大半呢。”欧阳慧直言以对。

“但是，我天朝的诗坛呢，一定会失掉一大半春色。”文妃有感而发，那缕缕清澈的情思，像泉水喷溢而出。