“美人如斯，可惜命都不长，也许是苏学士的才情太过蓬勃，就像一棵树，让两位爱妻的命数变得像小草一般柔弱，这正应了苏大哥的那句话‘此事古难全’，难道这一切都是天命?”想着两位红颜薄命的两大姐，文妃悲伤地叹了一口气。

“你们相信天命吗？”文妃幽怨地问着众人。

“相信。”大多数人异口同声地说。

“我不知道，该不该相信。”文妃说，她大凡不想把话说得十分绝对。

“幸亏东坡为首妻写过一首记梦的词，‘十年生死两茫茫，不思量，自相忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。’”佛印说。

“虽为悼亡词，但也写得凄婉迷人，一点也不令人惧怕，词中的爱妻是如此美丽温柔，但是为何要写这首词呢，小妹就不得而知了，请佛印大哥讲一下。”文妃请求道。

“这位知书识礼的贤妻，将东坡关爱得无微不至，顿失爱妻，谁能忍受，十年来，他因同变法派的分歧而被迫离开朝廷，南北奔波，饱经风霜。政治上的失意和对亡妻的深切怀念，方才写下了这首哀婉凄凉而又不乏温情的佳作。”

“想我小弟东坡，娶一个，一个早亡；续弦呢，琴弦断，幸亏贫僧我不曾娶妻，不曾剋死别人。”不知怎的，在天真纯净的文妃面前，佛印也变得有口无心起来。

文妃觉得这样对待一个大文豪，实在有些残忍，柔声安慰道：“苏大哥，请不必在意，这不是您的错，更不是您一方命硬，她们命弱，相刑相克造成的后果。所以，您不必自责，这是她们的命数使然，假如每一对夫妻，婚前都要算卜一番，又有几番乐趣？

又有几对有情人终成眷属，所以，听天由命比较好，你们说呢？”

“文妃娘娘言之有理。”武侍们简直听入迷了，齐声赞同道。

“敢问苏大哥，您为‘所续之弦’‘弹奏’过一首词吗？”文妃总是关注这些妻子在大文豪心中的地位。

苏轼叹了一口气，忧伤道：“由于当时政务繁忙，竟然未曾留下一首悼亡词，着实对不起这根弦的，但是舍弟苏辙曾做过一篇散文，名为《祭亡嫂王氏文》，将来，大家可以找来读之。”

朝云听闻此言，再已忍不住了，失声问道：“相公，我这第三根弦，早已是多病之身，更不知何时断掉，敢问，你会为我写下一首诗或者词么？”

“可别再吓唬老身了，我可再也经不起任何折腾哪，如果那样的话，我自然不会忘了你，你是我的热血，早已流遍我的全身。”

“相公终于合了一次时宜，终于再次拨动了为妻的心弦，小妹先行谢过了。”朝云羞涩不已，红着脸言道。

在座俱惊，文妃赞叹道：“自古多情伤离别，更何况是生离死别，苏轼妻妾不枉此生！”

苏轼道：“本是漫漫人生，茫茫苦海，幸亏有诗词不离左右，有红袖添香左右，此生早已无憾也，文妃娘娘不辞辛劳探望老身，我愈是感动莫名，如今，满腹珠玑的文妃妹妹有幸与大家纵谈诗词，满坐风生，使得老身这荆室蓬户顿时蓬荜生辉，老身与朝云感激不尽哪。”

“口能言之，身能行之，笔能咏之，实乃我大宋王朝的宝中之宝，学士，请勿客套。”文妃笑道。

“还有，就是下厨能烹之。”佛印接着话茬，惹得众人一番肆意狂笑，苏轼也笑得那么欢快。

安全突然想起了什么似的，道：“苏大人，请问演出快要开始了么？”

“哦，你们看我这记性。”苏轼猛地拍了一下脑袋。

“走，看演出去。”

“文妃娘娘，你坐马车还是走路去？”朝云关切地问。

“安步以当车，你家学士有言在先哦。”

“好，不愧是活学活用的娘娘。”

一路上，妃侍们从苏轼口中得知：

麒麟舞是客家传统习俗，它是中国民间传说中的神兽，早在周代就与龙、凤、龟并称“四灵”，且列“四灵”之首，是太平、吉祥的象征。既具有美学的欣赏价值，又有文艺的、宗教的、民俗的、历史的研究价值，这是祖先留给华夏子孙的一份宝贵财产。广东是麒麟舞流传较广的地区。麒麟舞是客家从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式，以锣鼓加唢呐为伴奏，具有长江北部地区花会的风格，与广东岭南音乐不同，是客家世代相传的艺术文化。麒麟为古代传说中的一种吉祥仁兽，客家人视之为吉祥物，象征着祥瑞太平、风调雨顺、国泰民安。麒麟舞是一种喜闻乐见的民间舞蹈，表达农民辛勤劳动后丰收的心情。据史料记载，麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术，称之为“麒麟圣舞”，为皇家各类庆典中必有的演出。

麒麟像鹿，独角，全身生鳞甲，尾像牛。它身披鳞甲，舞起来威武生动，很有特色。

来到一块空地，大家全神贯注地观赏着表演，只见由一个男青年舞动麒麟头，一个舞动麒麟尾，随着打击乐奏出轻、重、缓、急的各种节奏，表现麒麟活动过程以及喜怒哀乐情绪。

观赏结束后，文妃心情复杂地说：“世界上最美的东西是生命，要是能让我们看上一眼麒麟的本来面貌，该有多好呀。”

“所以，苏学士才有那一句‘但愿人长久，千里共婵娟’的经典名句。”佛印说。