狄进很清楚这位问话的目的，事实上他也仔细观察过，却还是摇了摇头：“没有异样，至少在使节团上下看来，这父子俩人并没有深刻矛盾……”

李允则皱起眉头。

狄进补充道：“不过有一个线索，萧远博在路上，处置了贴身服侍萧奉先的婢女。”

李允则目光一亮：“等不及回国？”

狄进点头：“等不及回国！”

李允则舒出一口气：“看来老夫的推测还是有些根据的！”

狄进笑了笑：“这也侧面印证了我的猜想。”

刘知谦有些不解，大荣复则眼珠转了转，赶忙道：“狄公子与李公能有默契，我俩却显得愚笨了，还望狄公子为我们解惑！”

狄进笑笑：“两位不明白也正常，我也是在和辽人使节团接触后，才愈发体会到，辽人上下阶层的尊卑分明，比预想的还要严格！这样的国情，是施展不了‘荆轲刺秦，公子献头’之计的！”

究其根本，还是社会制度的区别，古代中原王朝的老百姓过得很苦，统治阶层在绝大多数时期只是嘴上说说，实际行动根本不爱民，但至少有着“民惟邦本，本固邦宁”“君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟”之类的思想在。

外族更惨，统治阶层的眼里就根本没有“民”这個概念，下面的是生杀予夺的奴隶，是随时压榨的牲畜，反正就不是活生生的人，反叛了镇压便是，镇压不住统治阶层被灭，下面的翻身当贵族，然后重新压榨下面的，所以契丹被女真灭，女真被蒙古灭，可以发现套路出奇地一致，甚至再往前看草原部落的更替，都是类似的情况，中原王朝也难免陷入周期性的分分合合，但至少会求变，外族是变都不变。

所以狄进总结：“荆轲刺秦，樊於期自我牺牲，可以实现！‘金刚会’设谋，让契丹贵族自我牺牲，却是空谈！若死的真是大使之子，那也不可能是为了配合‘金刚会’的布局，必然是先有人想这位契丹贵族死，然后这个贵族，才会死在这一局中！”

刘知谦脸色难看起来：“原来是萧远博想要这个儿子死？”

狄进道：“父子间的矛盾，外人不得而知，但瞒不过贴身之人，我怀疑，其子身边的侍婢被处死，不是因为没能看住公子，而是了解到某个秘密，被萧远博灭了口！”

大荣复露出恍然大悟，茅塞顿开之色：“原来是这么回事！”

李允则开口：“还有一个问题，如果萧远博想要自己亲子死，这个儿子又为何要心甘情愿地配合‘金刚会’赴死呢？契丹的父子兄弟，可不比我汉人讲究孝道亲情，为求利益，血亲反目者比比皆是……犯人可有疾病？”

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