在这个时代，让这群高高在上的贵族们承认野蛮人的强大，把野蛮人当作平等对手去对待，那根本就是一件不可能的事。试想大秦即便有昭襄王时代横扫关东诸国的辉煌战绩，关东诸侯国也顽固地坚持西秦是蛮夷的理念。战场上输了，心理上却不服输，西秦就是虎狼之国，就是蛮夷之国，就算它吞并了六国统一了四海，它还是个野蛮的虎狼之国。

关东博士坚持这种观点，秦人也认同这种观点，包括大秦历代君王都承认自己文化上的不足。现在统一了，但文化却难以统这也是始皇帝和帝国的大臣们至今无力解决的难题之一。中土文化如何统一？大秦如何打造属于帝国自己的新文化？

在这种背景下，武烈王建议与匈奴人议和结盟，等于在大秦最深最痛的伤口上戳了一刀。关东博士们的“亡国之痛”终于找到了宣泄之处，他们大加挞伐，看上去是反对武烈王的奏议，实际上就是鞭挞大秦的痛处，让始皇帝和大秦本土权贵们痛彻入骨。

是人都要脸面，中土文化尤其彰显了这一点，所谓的礼仪，某种意义上就是维护统治阶层的脸面。皇帝也是人，贵族们也是人，也要脸面，比普通人更要脸面，他们脆弱的自尊根本接受不了自揭伤疤之痛。

刘邦和他的臣僚们大都出自贫贱，贫贱者没有条件接受最好的教育，所以他们的自尊心没有旧贵族的强烈，他们的脸面没有旧贵族的重要，于是“和亲”之策就出现了，而大汉的统治阶层们为此赢得了休养生息的时间，为百年后的洗雪前耻打下了基础。

“和亲”之策在这个时代提都不能提，否则就是找死，会被愤怒的口水活活淹死。“和亲”之策中的联姻不过是一种象征，其实匈奴人要的不是中土的公主，而是中土的贸易，互市回易才是“和亲”之策的核心。

匈奴人需要中土贸易，武烈王在边疆开市回易，匈奴人和武烈王的利益就此紧密相连，可以想像，此策对武烈王自身实力增涨的好处，反过来也就是对咸阳的坏处。

朝堂上的大臣们把这种坏处无限制放大，由此导致始皇帝，还有李斯等坚持集权的法家大臣们不再把目光紧盯着国内外局势的稳定，对武烈王的支持也迅速动摇。虽然赵高等蓼园一系的官员们不遗余力地宣扬此策的优点，但因为自尊心作祟，大秦的脸面尤其重要，大多数人都无法把匈奴人放在平等对待的位置上，这导致赵高等人在朝堂上非常孤立。

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