他打开聊天框，给儿子看了一眼。

扶苏看完说道：

“小阿父最近怎么那么闲？”

秦政解释：

“刚从修仙位面出来，想多休息一段时日。”

修仙位面耗时比较长，在里面待久了确实会累。扶苏至今还没去过这类位面，只去过一个神话大秦，但那个不是正经修仙的。

扶苏顿时兴致勃勃地谋划起来：

“过段时间阿父也陪我去吧？”

秦政答应了，但他觉得扶苏就是嘴上说说。他家太子总是一时兴起提出什么想法，真到了选下一个位面的时候，他就忘了，也没有那么迫切地想过去。

外头有侍者进太子南嘉想求见陛下和殿下。

秦政颔首示意让人进来。

梓桑位面的南嘉出生在始皇帝大一统前后，但本位面的南嘉还要更晚一些。所以小孩现在才五六岁的年纪，刚失去了父母，十分惶恐不安。

南嘉的母亲是李斯的幼女。

赵高胡亥夷李斯三族的时候，按理来说不会牵连已经出嫁的女子。毕竟古代虽然对于夷三族具体是哪三族有不同的见解，但那只是不同时代的文人记载而已。

西汉人记录为“父亲、兄弟及妻子”，东汉人记录为“父亲、儿

子、孙子”，三国时期记录为“父族、母族及妻族”。()?()

要不是因为他们都是对《史记·秦本纪》或者《周礼》的注解，而非单纯的记录自己所处时代的夷三族规则，恐怕史学界就没有争论了。()?()

或许后朝人也不清楚之前的夷三族是哪三族，而是根据自己所在时间段的默认规则进行记载。

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毕竟类似夷三族、诛九族一类的刑罚，大多时候并不在刑律里面。它单纯是上位者泄愤或者斩草除根的手段，属于约定俗成的潜规则。()?()

别说夷三族了，就连诛九族都有争论。

那么按照时代最近的西汉记载，可能西汉的夷三族是诛杀父亲、兄弟和妻子，说不定就和秦朝的潜规则一致。

说是三“族”，实则人数并不多，是他们三个联合计算为族。又或者兄弟人数多、妻妾人数多，各成一族。

毕竟它和三国时期的描述明显有区分，三国直接说的是父族母族妻族，而非单个或者零星的对象。

李斯被夷三族之后，其子李由依然在外当郡守，领兵作战，并没有一并被“夷”，或许也能佐证这一猜测。

按照这个逻辑再看李斯幸免于难的亲眷，里头应该可以包括他的出嫁女儿、孙女、外孙女之类。

但是很可惜，李斯他和王室联姻紧密。

李斯本人年纪比始皇帝大一轮，《史记》记载他和王室联姻时，先说的长子由在外当太守，才说的联姻一事——“斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子”。

可能说的其实是李由的儿女和皇室联姻，毕竟他的儿女年纪正合适。而这，也能在夷三族会牵连儿子时，成为其他人都被诛杀只有李由幸免的原因。

不过李由自己是否能幸免，也架不住儿女被公子公主牵连。

胡亥虐杀兄弟姐妹时，可不管那些。他连亲手足和他们的子嗣都杀了，自然也不会放过兄弟的妻妾、姐妹的丈夫，显见是一并铲除了。

南嘉的母亲本要给始皇帝陛下殉葬。自尽后胡亥就赐下十万钱作为奖赏，也放过了他的儿女。

奈何后来李斯也被处决了，李姻痛失丈夫和娘家，怀疑她自己李氏女的身份会给儿女带来祸端，干脆追随丈夫自尽了。

秦政还是很怜惜这个孙儿的。

他伸手招呼小孩走近一些，伸手摸了摸他的小脑袋。

南嘉消瘦了许多，本来是个胖乎乎的小稚童，现在肉眼可见的憔悴。看到祖父和大伯，惶恐的表情才舒缓了一些。

扶苏干脆把小孩揽进怀里：

“不怕了，祖父和伯父会保护你的。”

南嘉果然放松下来。

秦政也没提让小孩改口叫父亲的话，虽然过继之后是该改口的，但李姻正好死在数月前，小孩还没有从丧母之痛里缓过来呢。

扶苏想了想：

“今日的课还没上，我带南嘉一起去上课吧。”

带小孩一起去玩，或许就能转移注意力，重新活泼起来。顺便让他和其他位