正因为如此，他的小讲，规矩自然不大。

没有内阁大学士前来侍班，只有一个讲读官，乃是熟人：左春坊左赞善沈鲤。

左春坊的主官是左庶子，乃是正五品，与大学士同级左庶子以下是左谕德，从五品再下是左中允，正六品再下才是左赞善，从六品。所以说朝中有人好做官，高务实一个后来人，现在反而是沈鲤的上官。当然了，高务实考得好，而沈鲤会试虽然考得不错，但廷试考砸了，幸好馆试又考得不错，要不然今天也就不会在此做讲读官了。

但廷试考砸对他显然也是有影响的，因为翰林史官平时要是不捞个编纂先帝实录以及如大明会典这样的差事，升官是很慢的，一般只能熬资历，很少有高务实这样翰林官干了几个月就外任，然后居然以外任时的功劳升官回翰林院这样的好事外任捞功劳本来就比翰林院简单多了。

所以，不能成为特例的沈鲤到现在还只是个从六品的左赞善，然而他今年都五十岁了，而高务实尚未及冠。

真是人比人，气死人。

“易，变化之道也。”高务实不打算像一般的讲官一般光讲大道理，但不代表道理就能不说：“昔年臣选本经，舍其余而取周易，为的便是了解这变化之道。”

“天地万物，无时无刻不在变化，诸般变化之中，我等为人者，如何才能趋吉避凶，此乃易所欲讲之道也。”

“孔子晚年感慨：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。可见圣人看出了易的精髓。周易系辞下传中说，惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。何为无咎？无咎便是没有凶险，没有大的过错，亦或是就算有过错，也没有关系，这才叫做无咎。无咎才是易告诉我等的人生最高境界。”

“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。反省补过无咎。无咎者，善补过者也。”

“此言皆出自周易系辞传。谁人无过错？无非大小而已。无咎，不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。左传说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞颜回：不迁怒，不贰过。不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。

周易上同样说，震无咎者存乎悔。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的一日三省吾身。反思悔过是改过的前提，一个人如果没有真正的反思、悔过，则不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。要真正达到无咎，就要随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查、反思、改正自己的错误。”

这时皇帝发问了，朱翊钧问道：“先生方才明明说变化之道，此时却又说无咎，此二者有何关系？”

朱翊钧平时称呼高务实，是君对臣，所以直呼其名，不过为了表示亲近，才只呼名而不称姓。但讲读时不同，朱翊钧在这一块还是比较随他父亲隆庆，不管哪位讲官，在讲读时他都称先生仅仅这个时间里。

高务实微微笑道：“天地万物皆变，我亦当有所变，然则世间终有不变之理，即为道也，此道在易中，便是求无咎。”

朱翊钧又问：“无咎，便是尽量不犯错，或者即便犯错，也当尽快改正么？”

高务实道：“易说：震无咎者存乎悔。又说：谨慎无咎。还说：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。此三言，皆是一个意思：谨慎。”

但朱翊钧有不同意见，他问道：“朕举一例：今年辽东洪涝，应天也洪涝，此天灾也！其地其民，该如何谨慎，才不使之有洪灾，可以厉无咎？”

对于此时的明人而言，哪怕再有学问，这一问可能也无解了，或者就只好扯“天人感应”，说洪涝是上天示警云云。

但高务实却笑道：“洪涝不可避免么？非也。臣也举一例，昔年黄河水泛和其严重，然则这些年以束水冲沙法治水，以水泥加固河堤，黄河水泛便减轻了许多。又举一例：昔年长江水泛亦严重，尤其是湖广等地，常常于夏秋之际泛为泽国，然则自从前几年湖广兴修水利，如此数年之后，水灾减少了至少一半。可见，谨慎并不代表不做事，它代表有些事应当提前准备，提前做好应变措施所以您看，天地虽变，我以谨慎相待，便能无咎。”

朱翊钧哈哈一笑，道：“先生所言极是，如今土默川大变在即，不知朕该如何以谨慎而至无咎，还望先生教我。”

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