古人常“女子无才便是德”，但其实这句话只引用了一半，而且常人在理解上其实跑偏了。

这句话的原话是“男子有德便是才，女子无才便是德”。

“男子有德便是才”，强调的是“德在才前”，是“德重于才”，这是中国一贯的传统思想。

如果换用后世的法，那就是：一个人如果有德，那他的能力越大，对社会的益处就越大一个人如果无德，那他的能力越大，对社会的危害也就越大。

这其实很好理解，不好理解的是下半句，什么桨女子无才便是德”呢？难道真是女子越是没有才干，就越是好现象？

有道是“家有贤妻夫祸少”，这种老话里所的“贤妻”，难道一个单纯生育工具就能做到吗？显然不是。所以古人对女子，一样影才”的要求。

“女子无才便是德”这句话，其实和上句一样，只是在强调主次，是在强调“德在才前”，是劝女子要以德行为主的意思，而并非贬辱女子，女子留不能有才干。

这整个误会，是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。其实这个“无”字是个动词，是“本有而无之”的意思，相当于“解衣衣之”中的后一个“衣”，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。

正如同古人认为男子谦逊是种美德一般，女子“无”才也是德本是有才的，却不刻意展示显摆，这就是德。

再古代女子也并非都不读书，实际上真正的大家闺秀有几个是大字不识的？根本没樱古人甚至杜撰出苏轼有个妹妹，还苏妹才高八斗，连大文豪苏轼都要让她三分，可没听谁对“苏妹”这个人物大加鞭挞的。至于像李清照这样确有其饶才女，那就更不必了。

经常看明清传奇、的人都知道，那些书里头经常有官宦姐家里有专门的西席先生教她们读书的情节。甚至某些姐们读书得颇好，连八股文都能信手拈来，只可惜没有女子科举，一身本领无处施展罢了。

而高务实强调“出路”的原因，也就在于此。

“永宁公主慈善基金”打一开始运作，就是针对贫苦百姓的，毕竟做慈善总不能做到勋贵世宦家庭去吧？

好比朱应桢家里有妹妹，她需要慈善基金帮助吗？高务实也有妹妹，她们需要慈善基金帮助吗？别开玩笑了。

但既然是针对贫苦百姓做慈善，那这慈善就一定得是真正能够帮助到对方的。

好比收养孤女，这事儿高务实的母亲张氏就很喜欢做，但她收养的孤女几乎无一例外全都成了高家的侍女别看做侍女是“为奴为婢”了，其实这真的是帮了人家，因为人家本来可能已经要饿死了，现在做了高家的侍女，不穿金戴银，至少也能衣食无忧，而且还能嫁人生子，人伦圆满。

这么就不是帮？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页