我将继续探究调查，因为发现这些相互矛盾的习俗非常有吸引力。我只希望自己不要惹不该惹的兽人生气，然后亲身了解他们的死亡仪式。那可不行。”——《奥斯莫的奇怪仪式——对沃斯嘉兽人举行的丧葬仪式的深入研究（Strange Ritualsthe Orsimer——A study into the funerary rites practicedthe OrcsWrothgar）·阿凯的祭司，乔登牧师着（by Chaplain Jorden， PriestArkay）》。

在领主大人缴获的《走私者的账本》上，记录魔法物品的一栏，除了排在首位的长谷桐法杖，还有虚空盐、灵魂石和骨***onemeal）。

按照兽人“身体烧成灰烬后保存骨灰，保存的骨灰最终会混合进熔化的金属中，允许那位受人尊敬的兽人成为一件强力的工具或武器，通常是剑，锤子，或盾牌”的传统，领主大人有理由相信这份和长谷桐法杖一同走私到天际的“骨粉”一定出自吉尔加家族。而且一定是长谷桐法杖的某位主人，甚至是历代主人。

而且领主大人一闪即灭的真视之眼也窥破了骨粉与长谷桐法杖之间的能灵羁绊。

也就是说，灵魂和遗骸都在，完全符合绯红龙破。于是领主大人毫不犹豫的点出骷髅一指。

“啵——”长谷桐法杖顶着的骷髅头眉心处立刻爆出一团强光，席卷整个伊琳娜坦查达克大车间。

与骷髅眼眶中涌动的魔力漩涡相呼应，散落在地面上的一层骨粉被看不见的涡漩卷起，汇聚成一股魔力旋风。在旋风中肉眼可见一副惨白的骷髅骨架正被不断塑造成型。

而且在魔力旋风不断塑形中，那些散落在时间洪流中的各式各样破碎的骸骨不断凭空涌现，又眨眼间被吹成灰，融入重塑骷髅骨架的魔力旋风。

虽然看过了很多次，但每一次发条女神·阿努凡纳希都不禁目眩神迷。这是超越了奈恩现世，甚至梦达斯世界的强悍能力。

坟居死灵**师：科芙托·吉尔加、乌芙库尔·吉尔加，双双逆天改命，联袂现身。

“向您致敬，我的主人。”重获新生的两位亡灵法师的激动之情溢于言表。试想从被法杖吞噬并合魂成一个超灵体，到身临其境的重返现世奈恩，获得第二次生命的两位女法师如何能不发自肺腑的感激。

“日安，二位。”每增加一位死灵法师，灵魂石冢的信仰之力就壮大一分。这对超灵女神西丽维亚·尚恩和二界信仰回路都是极大的增益。作为法环的创始人和龙破律法的主人，领主大人能代替环女神为使徒镌刻赐环。也因为是绯红龙破重置叙事，除了逆天改命还附带起死回生，所以领主大人亲自出手，不必假手于环女神。

镌刻超灵赐环后两位死灵女法师一举破框成为五框使徒：亡灵天灾（Undead Scourge）科芙托·吉尔加＆骸骨风暴（Skeleton Storm）乌芙库尔·吉尔加。

当然，作为灵魂石冢的信徒，领主大人身边也有人选。

守护安尼斯猎庄的吉塞斯英夫人亡者之友·拉维兰就曾是来自南部边缘圣所巴适那女巫会的死灵法师。随身还带着一只叫南瓜的宠物狐狸。自幼跟随兽人死灵法师巴适那学习死灵法术。传言巴适那女巫会似乎是冬堡魔法学院的一个分支。领主大人的惊奇之处就于是一位铁腕统治又醉心死灵法师的兽人，组建了一个全是女法师的冬堡魔法支系。躲在天际行省最南端的隐秘洞穴，改造成边缘圣所。据说这群巫师还有一个魔剑士女战士团，保护南部边缘圣所并追杀女巫会的叛徒。这分明就是在开后宫有没有？

等深入理解了兽人的社会和信仰，尤其是当得知每个进入灰池的兽人灵魂都有一千位妻子，每位妻子都有一千个奴隶时，领主大人对巴适那的女巫会和女战团也就完全能理解了。

因为对兽人强者而言，“肆无忌惮的大开后宫”并不仅仅意味着“梦想照进现实”那么简单。就像领主大人的吉塞斯英夫人是对“舒尔床妇”的模仿。还关乎到虔诚信仰，取悦神明，以及暴力登天之路（大人，我竟无言以对）。

之所以想到统治南部边缘圣所这位名叫巴适那的兽人死灵法师，是因为有一条衍生支线与他和他的女巫会有关。