索瑟海姆岛上的六颗造物主之石被视为自然的六个方面的代表，即造物主的六大礼物——植物、动物、太阳、大地、水和风。这些石头被认为是万能的造物主的力量流入世界的“管道”。与“自然一体”被认为是取悦万物之主的关键。

斯卡尔人通过寻求与周围环境的和谐来实践这一概念。例如，薪柴是从枯树中收集。打猎是为了维持生计。不是为了娱乐自己或取悦他人。生命的神圣要求暴力只能作为最后的手段。斯卡尔人从自然秩序中汲取力量；当他们与这片土地和谐相处时，他们会通过造物主的恩典与它结合，当这种和谐被破坏时，造物主也会受到伤害，斯卡尔人的力量就会相应的减弱。人们相信万能的造物主用不死的诅咒惩罚古代战士犯下自相残杀的行为，从而创造了尸鬼。另一个传说，当造物主为这片土地上的生物注入生命时，“呼吸”也吹过树木。其中一些树保留了造物主所注入的生命的一部分，于是创造了树精。在非常需要的时候，斯卡尔人执行他们称之为“里斯塔格（Ristaag）”的祝福和净化的仪式性狩猎，以表达他们对造物主的感激之情，并希望取悦万能的造物主。

他们还练习古老的献祭仪式，这是一次朝圣之旅，在每一块造物主之石上执行某些仪式，以恢复与自然的和谐统一。与造物主对立的敌对者被称为阿德瓦萨瑞（Adversary），本意为敌人、对手、魔鬼。斯卡尔人认为阿德瓦萨瑞会以折磨取乐，并喜欢考验他们。万能造物主和阿达瓦萨瑞之间有着类似于阿努和帕多美之间的联系，他们处于对立面，且永不停息的冲突着。

据说“贪婪者”是阿德瓦萨瑞的一个面貌（Aspects），他被斯卡尔人视为恶魔。阿德瓦萨瑞是造物主的对立面，他有着很多面貌，而他的每一个面貌都有不同的名字和性别。贪婪者会贪婪的偷走造物主的所有馈赠，将萨卡尔的聚居地化为废墟。《埃瓦尔·石吟者（Aevar Stone-Singer）》，《阿尔杜达加的七场战斗（The Seven Fightsthe Aldudagga）》和《世界之心（Heartthe World）》三本书都写到了同一个骗子，他总会为了某些不可告人的目的去偷走别人的力量。

于是大陆的学者们猜测，书中隐喻“贪婪者”阿德瓦萨瑞，或许就是洛克汗。这显然与整个泛大陆的信仰相悖。

与此同时，泰姆瑞尔大陆其他地方的诺德人自古以来就将洛克汗视为舒尔来崇拜。这种差异性也使斯卡尔部落显得与众不同。但在斯卡尔人某些不同的版本中，舒尔也被认为是万能的造物主。

或许万能的造物主，也和他的死敌阿德瓦萨瑞一样，拥有不同的面貌。

作为一名庇护所公民，黄金时代的剧情领主，唯一的紫金VIP。吴尘总觉得，索瑟海姆岛上的六颗造物主之石，被斯卡尔人视为自然的六个方面的代表，即造物主的六大礼物——植物、动物、太阳、大地、水和风，万能的造物主的力量流入世界的“管道”。时至今日，真正掌管这些“造物主能量管道”的神明，其实就是舒尔之妻，女神吉内。

即便不是，领主大人也试着让它们是。

这就是领主大人重建乌鸦岩神庙，种下龙木金树的原因。他要尝试改造六颗造物主之石，来适配他的金树律法。

作为绯红龙破赋予的《斑驳金树律》。其中律法的塑能核心金树上环，从某种意义上说可能视作吉内神性的展现。这也是抵达索瑟海姆岛后，吉内女神在领主大人耳边的呓语，总是亲切的称呼为“我的溪木男爵”的原因了。

确认过眼神，遇上是表亲。

法纳芮·强音为吴尘依次介绍围拢在垒石火塘旁的村中的重要成员。

首先就是女战士芙瑞雅的父亲村中萨满斯托恩·峭壁行者，“只要巴尔多负责锻造，斯卡尔的武器就永远不会迟钝。”的铁匠巴尔多·塑铁者（Baldor Iron-Shaper），“遵从造物主的意志，只从死树上砍柴”的提奥·樵夫（Deor Woodcutter）和他擅长做雪莓派的妻子伊尔莎（Yrsa），希望离开村庄成为一名冒险家的尼古拉斯（Nikulas）和反对他离开的炼金术士母亲埃德拉（Edla），奥斯拉夫（Oslaf）和他的妻子芬娜（Finna），还有铁匠学徒莫玟（Morwen），母亲是斯卡尔部落的贝拉（Bera），父亲是一艘沉没在村庄附近的贸易船上的水手。她是唯一没有在索瑟海姆长大的斯卡尔人，在搬回母亲的部落前，她一直和父母住在佛克瑞斯。

最让领主大人意外的是一位年迈的历史学家和作家，研究斯卡尔历史的权威。撰写了《造物主之子（Childrenthe All-Maker）》一书的塔尔斯坦（Tharstan）。早年间曾住在天际九大城市之首的孤独城，现在他将大部分的时间用在斯卡尔村闲逛，观察当地人的日常活动，晚上则被允许留宿大厅。

领主大人也正好需要一个客观了解斯卡尔历史的学者的帮助。来达成他改造上古立石的目标。

为什么要改造上古立石？

因为他要搜集散落的神性。