嘉比雅立志服务非洲的穷苦黑人，传播上帝的福音。为此她努力遵从教会的严格戒律，以绝对的信仰、服从来接受各种严苛到近乎不合情理的考验。终于如愿被教会派到刚果。然而在医院的工作中，全心为病患服务的热情却越来越与天主教会繁冗的会规发生冲突——甚至在手术进行中，她必须摘下口罩，跪在手术室门口做弥撒领圣体。在无神论者福图纳提医生的影响下，她开始质疑教会的规定。二战爆发后，她的父亲在行医中被德军杀害。嘉比雅再也无法保持教义所要求的克制、宽恕，决定请求还俗。

这条原初剧情线因为“类二战剧情碎片”“相似相溶”的“跨剧情融合”而自行衍生出后续剧情。

这不，出于某个未知的原因，卢克修女加入了“t-4护士组”。当然，从女主人公背负的血海深仇来思考，她加入“t-4护士组”的目的显然不是为了残害无辜。

正如有魔鬼一定有天使。即便身处邪恶之群，也有人保持一颗正义之心。

除了骇人听闻的“t-4护士组”，二战时还有曾冒死从纳粹手中救下2500多名犹太儿童，波兰的“女辛德勒”——艾琳娜·森德勒（Irena Sendler）。

1910年2月15日，艾琳娜·森德勒出生于波兰华沙，父亲是一位有着悲悯之心的医生，因为救治其他医生都不愿意接触的伤寒病人，不幸受到感染而去世，那一年森德勒也只有7岁。不过年幼的她一直记得父亲生前的话：如果看到有人溺水，即使不会游泳，也应该努力去救他。

父亲的话和言传身教的精神，一直影响着森德勒，长大后正是这句简单的话语，和父亲舍己救人的精神，让她成了华沙社会救济局的护士。

随着隔离区的情况越来越糟，到了1942年，犹太人竟被驱赶进集中营，每天都面临着死亡的威胁。护士的身份，让森德勒拥有出入犹太人隔离区的通行证，也让她看到太多无辜受难的犹太人，时常为他们提供食物、衣服和药品。

随着越来越严峻的形势，犹太人每天都面临死亡的威胁，森德勒和同伴开始着手建立了帮助犹太儿童逃跑的大屠杀网络。18个月的时间，她们几乎每天要冒生命危险，无数次掩护犹太孩子们离开死亡集中营。她们的行为遭到犹太父母们的质疑，经常被问的问题就是：“（你）如何才能保证让自己的孩子能活下来？”森德勒只能如实相告：“（我）不能。”因为她都不确定自己能不能活着离开隔离区。有的父母抱有一丝希望，让他们把孩子带走，有的则声称要“考虑几天”，然而当森德勒再回去的时候，多数的犹太家庭已经全家被送往死亡集中营了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页