世间各类文道成就，均由阅文宫判定。

青诗青词一般文章没说的，他们全权，无需请示任何人。

但是，典不一样。

典之判定，阅文宫需要与对应之宫商议。

你当日《齐民要术》成为宝典，农宫表达了足够的善意，他们甘心将你的《齐民要术》置入他们自己的镇宫之宝《农典》之上，所以才有《齐民要术》为宝典。

你当日的《法律》未能成为宝典，只是重典，根本原因也在于法宫，比起农宫少了三分气度，由此可见，农宫是倾向于你的，而法宫，对你有隙，这也完全吻合他们二宫的基本作派。

但你今日的《易经》成为至尊宝典，传递了一则信号，这信号非同小可！

《易经》将完之际，阅文宫就入了阴阳宫，与宫主商议这部巨着该当如何定位，我也在关注着它如何定位。

在我的判断中，该是宝典。

然而，它却是至尊宝典！

至尊二字，阴阳宫主不能给！能给出这个定位的人，只能是……

她的声音戛然而止……

林苏心头怦怦乱跳，目光慢慢抬起，投向三重天……

世间之事，一叶而知秋！

圣殿之上，更是如此。

一部《易经》，显然得是典，但究竟该是什么典，取决于错综复杂的圣殿关系架构。

它可以是重典，如果阴阳宫主不愿意冒险的话。

它也可以是宝典，如果阴阳宫主虚怀若谷的话。

但阴阳宫主本身是没有权力在宝典前面加至尊的，天下间唯一能加至尊二字的，只在三重天！

圣人！

而且只能是阴阳圣！

林苏的过往历史中，也曾隐约感觉到有圣人对他在关照。

文根就不谈了，文根他一开始认定是兵圣直赐，但后来他才知道，这文根并不是兵圣亲赐的，因为那个时候，兵圣早已遭难，不在三重天，即便算不得身死道消，但也不至于能关注到海宁一个普通学子。

文根必是圣殿某个人代兵圣赐给他的。

他怀疑是黑老，但眼前没证据。

这不重要，毕竟文根于圣殿，并不是特别宝贵的东西。

比较特殊的是他写下传世青词时，有两样文宝不同寻常，写下《满江红》时蒙赐未央笔，写下《相见时难别亦难》时，蒙赐“寒月”。

未央笔是兵圣的兵器，层级之高，冠绝古今。

寒月能够让重伤垂死的覆地蝶圣伤得治，能够直接吞噬画圣亲笔画下的《雪山夜月图》中的那轮月亮，显然也是圣宝。

这两样圣宝，不是圣殿文宝堂能赐的，它们远远超出了文宝堂文宝的层级。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页/共6页