他们还说，君士坦丁堡只是他们的中转站，他们的最终目标是去往埃及。圣西门主义者的领导者之一巴泰勒米·昂方坦教父准备带领他的门徒在埃及建立一个社区，并立即开始实现他们的梦想——开凿一条连接红海和地中海的运河。一旦这条运河开通，不止埃及人民可以受益，全欧洲的人民也都将从中获利。

身为一名水手，再没人能比我更明白这条运河的作用了。这意味着，我们从今往后想要航行去亚洲，就再也不用从非洲的好望角绕一大圈，这至少可以缩短好几个月的航行时间。而昂方坦教父的行动更是令我想起了《圣经中先知摩西带领门徒渡过红海的壮举。

我本以为这样的人物再也不会出现了，但是我猛地一回头，才发现这群圣西门主义者幸运的拥有了如同天主教第一批布道者那样拥有圣人品格的领袖。巴留特还和我谈起了圣西门主义的大计，他告诉我，埃及在他们的计划中占据了至关重要的位置。

这些圣西门主义者视埃及为将非洲纳入其世界主义运动的敲门砖。埃及这个世界古国位于三个大洲的十字路口上，恢复它昔日的荣耀与辉煌、建立一种团结全人类的兄弟情谊、用欧洲的技术和科学解决一切问题的梦想，这些目标彼此交错在一起，他们的希望全都被寄予在了埃及身上。

而开凿苏伊士运河正象征着连接被地中海隔开的不同大陆之间的"兄弟情谊"。所以，虽然埃及是***的领地，而且也确实存在对圣西门主义者的强烈反对和敌意，但是他们依然要像当初天主教的第一批传道者一样，就像是圣伯多禄一样，即便以身殉教，被罗马皇帝绞死，也一定要将他们的福音传播到埃及去。”

加里波第说着说着，情绪就激动了起来。

“当时我还只是朦朦胧胧的理解他的这段话，但是当不久之后，我随船抵达埃及以后，当我看见这些圣西门主义者正在用他们的双手，一锹一锹的铲土，践行着自己的承诺、实现自己的愿望时，我的脑子就好像是喝得酩酊大醉后，被人用拳头重重的来了一下。

这种奇异的思想闪光，当时就使我的心胸豁然开朗。我开始不再把我的船视为负有国际贸易使命的运输工具，而是视为带着圣经的祷文和大天使长的宝剑。我与这群高尚的圣西门主义者分手后，巴不得把新事物都弄个一清二楚，同时我开始问自己：懂不懂得什么叫做献身于崇高使命的激情。”

亚瑟一边听一边靠在沙发上慢条斯理的做着笔记，他头也不抬的问道：“然后，你就火急火燎的开着船来到了法兰西，来找青年意大利？”

也不知道是不是因为亚瑟记笔记的动作太自然了，又或者是由于这三个酒鬼此刻的脑子也不剩多少判断力了，所以在场的几个人居然没有一个出面指责亚瑟的，就好像在包厢里一边喝酒一边记笔记是很正常的事情。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共5页