本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。首当其冲，这个世界对于“永恒者”或者一神教的信仰要更普及一些，高卢人之中也有不少是信仰这位的，当然从数量上来看还是信仰高卢本土神话的人更多许多。

这个时期罗马帝国本身的信仰也比较混乱，甚至帝国高层之中也有许多信仰一神教或者非常同情一神教的，比如说先皇尼禄最爱的情妇波贝娅、原来世界线中图密善（多米西娅）的侄女和侄女婿等等。

罗马在这方面有比较灵活的底线，虽然承诺信仰自由，但高层成员尤其皇族也不能背弃罗马诸神，否则有风险被穿小鞋罗织罪名流放乃至处死，同时对待外来诸神的政策其实深究起来也有些霸道。

他们可以选择接纳或者不接纳来自外族的神，但除了被特赦的比如信一神教的帕尔菲人，被征服民族有时候不能拒绝接纳罗马诸神。

虽然罗马人承认被征服民族可以有自己的信仰，允许他们有自己的一些文化习俗，但逻辑是这样的。

“你们的XXX神就是我们罗马的XXX神，所以你们以后拜我们罗马的神和拜你们自己的神效果是一样的，拜我们这个。”

因为这个政策，后世的人们甚至都不知道高卢人真正信仰的神都叫什么名字，罗马人自作主张认为高卢人的祖神是哈迪斯、高卢人普遍信仰赫尔墨斯（墨丘利），真正的高卢诸神是什么形态，后世历史早就已经将这些遗忘了，甚至现在经过罗马的多年占领，很多高卢人都开始遗忘。

在奥维尔看来这是温水煮青蛙的文化同化政策，现在高卢最南部的纳尔旁高卢行省就是被煮熟了的青蛙，已经是罗马拉丁文化占上风的姿态了，给别的高卢行省几百年时间，这里的人从文化上来说也会成为罗马人而非继续做高卢人。

也许是有识之士看到了这种风险，也许是野心家看见罗马实力波动选择趁火打劫，也许单纯就是因为最近帝国加派的赋税和当地**的总督让当地人活不下去了，总之酿成了这次的高卢起义。

除去偶尔难免发挥失常之外，这片土地上的民族发挥一直都还是比较稳定的，属于一块难啃的硬骨头，曾经的凯撒征服高卢也是险象环生，多次差点翻车，而且他本人对此也是心有余悸，看他对待敌军首领的态度就能知道。

凯撒一向是以宽宏大量著称，对待平民和手下、对待政敌、对待被征服民族乃至对待向他反叛的人，无一例外他都非常大方，唯独对待高卢起义的领袖维钦托利是个例外，凯撒在举行凯旋式之后直接处死了对方，他在人生中罕见地忌惮一个人。

就在奥维尔和蒂雅捂着脑袋读书，冥思苦想对高卢作战要领的时候，房间外侍立的卫兵走了进来，通报他们两个一条来自奥斯提亚港的消息。

托勒密埃及的国王托勒密·奥勒忒斯“吹笛人”因年老体衰去世，带着他遗嘱的使节团从亚历山大远道而来，向罗马皇帝阐述情况，顺便请罗马皇帝保障执行遗嘱。

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