“‘文圣拳’分‘文功’和‘武功’两部分。文功是静功、主要养气、练意，武功即动功，练形求法。”
“八十出功，九十不松。”
“这是‘文圣拳’。”
“讲究阴阳变化，刚柔含展，伸筋拔骨。以意行拳，以气催力。气到力到，意、气、力相结合。”
葛句、邹洪仍在台下，看着台上阎闯与对手商议，最终似乎达成共识，褚烟、杨维以及两名替补站在一旁，阎闯胸前挂着‘白角喇叭’，从‘将军捶’与‘文圣拳’这两套秘武拳法开始讲起，褚烟、杨维认真听讲。
分明是擂台比武，却又被阎闯搞成了教学课堂！
“万众瞩目！”
“擂台讲武！”
邹洪推测：“这绝对是阎闯独有的修行技巧！”
“怎么说？”
葛句奇道。
邹洪解释：“我仔细研究过阎闯的生平档案，他具体是什么时候开窍，这不得而知。但从铁线武馆的发展，大致可以推算出来，应当就在去年的七八月份。那时候，阎闯为了让铁线武馆起死回生，胡编乱造了不少粗浅的庄稼把式，戏称为‘程门七十二绝艺’，收了不少学徒。之后，阎闯又在广陵城开办了几个月进修馆。进修馆之后，是广陵城比武大会，阎闯从那时候开始，就已经习惯在擂台上说教、讲武。我怀疑，那时，他不是‘好为人师’，而是发现，在那样的环境、那样的状态下，可以进步更快，自身也能有更多收获，这才乐此不疲。于是，从去年到今年，阎闯突飞猛进。”
邹洪从‘结果’与‘过程’出发，从而逆向去推导阎闯‘擂台讲武’的动机。
“‘广陵城比武大会’让阎闯尝到甜头，所以，在那之后，他才会答应太康学府的邀请，成为太康学府客卿教授，答应定期去讲课。”
“但是，据我推断，‘讲课’必定不如‘比武’，阎闯才讲了一次课，就不再去，转而又创立‘百花宫’，我觉得，他很可能也在尝试——”
“去太康学府讲课，面向的是学府武人。”
“创立百花宫，针对的则是相对散漫的江湖武人。”
“这是两种尝试。”
“但两种尝试或许都不算成功。”
“毕竟，太康学府阎闯就去了一次。百花宫，自去年年底之后，阎闯也再未去过。”
“阎闯不是半途而废的人，他没坚持，说明路子不对。”
“阎闯转而盯上的，是‘苍山论剑’，是‘剑州大比’！”
“呐！”
“他来了！”
“他带着‘白角喇叭’走来了！”
“剑州大比，故技重施！这一次，对手更强，场合更大，观众更多，阎闯兴许是‘人来疯’，越是这种大的场合，参悟武学的效果就越强。”
“这就跟不少天才武人往往在生死关头才能突破一样，阎闯不需要历经生死他处在比武大会这样的场合，就能有相应的效果。”
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