面对箪食壶浆，喜迎王师的咸阳父老，洛亦轻轻拉扯了一下刘邦的袖子，轻声道：“大王，就按照之前所说的。”

接到韩信的文书后，刘邦和洛亦率领着汉国的群臣向咸阳赶来，路上的时候，萧何、洛亦和刘邦三人，针对未来如何统治三秦这片土地，进行了一番讨论。

“废除项王出于报复加在秦人头上的苛刻法度，这是最快得到秦人人心的法门，这是您第一件要做的事。”

项羽加在秦人头上的法度和先前的秦王朝自然有本质区别，更像是一种政治报复，而不是一种具体的法度。

毕竟洛陵刚刚在昭城践法，他自然不会忽视。

他在秦地没有搞之前商鞅那种为了稳定而设置的法律，而是单纯的加税，单纯的压迫秦人。

洛陵践法，实际上践踏的是两种。

其中一种是洛陵最关注的统治术，那种潜移默化之中将人变作奴隶的制度。

这是洛氏最深恶痛绝的，是底线，但凡敢用这种制度，管你什么明君圣主，管你有多少功绩，不改就杀了你。

另外一种则不同，践踏的就是横征暴敛的独夫，项羽现在就有点这方面的意思，但是他出于个人感情的报复，还是有点不同的，毕竟他没对楚地这么干。

对于横征暴敛的独夫，洛氏基本上不会亲自动手，而是做两件事。首发网址m．

第一件事是逐渐的通过孟子这一类民本之类的学说，来潜移默化的塑造诸夏之民的精神世界，让他们敢于反抗，勇于反抗。

正如洛氏一直所说的，唯有牺牲和荣耀才能上达素王！

洛氏这种永不屈服的精神是最大的财富，若是天下人都能具有，难道还有那么多独夫敢于使用严刑酷法吗？

第二件事就是在道德上抬高陈胜这种人的正义性。

洛陵敏锐的意识到天子的权力越来越集中，以他的智慧当然能够看到，天子定然会要求和权力相匹配的神圣性。

若是天子真的成了不可违逆的存在，那么反抗独夫的义士就会变成贼寇，再进一步，天子就会只有权利，没有义务，那就太过可怕了。

君君臣臣，父父子子是儒家的核心，但这是双向的义务，当君父不再是君父的时候，臣子是拥有反抗权利的，甚至是被鼓励报复的。

君主将臣子当作手足、犬马、草芥，臣子对待君主的态度是截然不同的。

孟子承袭洛孔二圣的衣钵，又深受洛氏的影响，于是大肆发扬这种精神，他在君王和庶民之上花费的笔墨几乎不逊色于义之大道。

孟氏儒是儒家之中的异类正是源于此。

项羽在秦地的名声和始皇帝差不多，如果利用好这一点，刘邦就能拥有一块极其稳固的基本盘，就像是项羽的江东。

刘邦抬头望望天，然后眼中噙出泪水，满脸感动的说道：“寡人何德何能，竟然得到咸阳父老这样的礼遇呢？