和柚木太太匆匆见了一面后，駒田拓感觉自己的心情也有些不一样了。

他在思考一件事情，

如今的日本有多少像原身那样走到末路的年轻人？又有多少年轻人需要得到希望坚持下去？

或许他可以通过写书的方式满足这些年轻人的需求，以此走出自己的写作道路。

前世的他喜欢看书，其中文学类的书籍也是他喜欢的类型之一。

而文学类的书籍一般被他分为三类，

第一种是服务于人的**的。

第二种是服务于人的深层情感的。

第三种则是批判社会的。

而其中，他比较不喜欢第三种，因为作为理科生他更喜欢看“如何解决问题”的内容，而不是看“批判社会问题”。

而且很多批判社会的书籍，批判到最后居然是在批判人性。

可人性和道德本身就是人想象出来的抽象概念，

自己设靶自己打，这种套娃式的讨论问题方式他不喜欢。

而以上三种，无论是哪种文学类书籍，其实都是需要服务于某一类人的需求。

服务的对象和情感深度可能不同，但不可能一本合格的书籍完全不服务于任何人，自娱自乐。

而如果要给那些缺乏希望的年轻人带来希望，那么他要写的书籍自然是第二种——切入于深层情感的书籍。

这样可以满足他人需求的书籍，是不仅能够服务于他人，也可以让他自己实现经济自由的完美对象。

他自己要是想要赚到钱，自然也需要写出这样满足他人深层情感需求的书籍。

“那么，有什么故事可以给人们带来希望呢？”駒田拓想到这里，忍不住自言自语起来。

如果他现在面对的人，就是想要自杀的原身，他应该怎么劝说对方呢？

一个念叨着“坚强”“生活是有意义的”“唾弃懦夫”的固执己见者，怎么想都不会觉得可以很容易说服对方吧。

因为像这些人，本来就已经快坚持不住了，只能通过不断欺骗自己来麻痹内心。

如果让他们认识到，自己寒窗苦读多年的心血付之东流，自己一直所受的苦难都是没有任何意义的。

别说给他们希望，估计会直接让他们破防了。

比如让他们不要这么努力，会被质疑是别有用心。

比如让他们不要唾弃懦夫，可能会被他们当成自我逃避的懦夫所忽视。

可是如果告诉他们真相，失落的十年还遥遥无期，就算失落的十年后，日本也永远无法再现曾经的经济奇迹，

这些人会相信吗？大概率不会吧，因为就算相信了没有任何意义。

真相不过是快刀，除了给人带来痛苦之外，并不能解决问题。

“所以...生活是有意义的吗？”駒田拓坐在书桌前，看向明亮的窗外。

此刻房间内阴沉而昏暗，而窗外的街道却笼罩在明亮的晨阳当中，形成了鲜明的对比。

駒田拓半张左脸沉浸在阴影当中，唯独黑暗中的眼睛闪烁着淡淡的光芒。

面对着失落的十年，学历几乎成为废纸，未来一片黑暗，明明那么努力却成为“无所事事的一代”。

这样的生活是有意义的吗？

原身是相信是有意义的，但实际上是在逃避吧？如果经济危机一直不好，那么他真的还能心安理得的安慰自己说这样的生活是有意义的吗？

如果生活就是如此的残忍且冷酷，那么还能说它是有意义的吗？

就比如，人生来就是要死去，人生来就是要面临无数失败，这样的人生是有意义的吗？

其实现在的年轻人们比谁都更能给出这个答案吧？从他们麻痹自己，不断喊着“生活是有意义”这时候开始，他们其实应该就知道了。

不知为何，駒田拓想起了《西西弗斯》这个希腊神话。

西西弗斯是一位敢于挑战诸神、喜好冒险的国王，可他在死后因为对神灵不敬，被众神之王宙斯处罚，

宙斯要求西西弗斯不断地把一块巨石从山底推到山顶，但这块巨石无论被推多少次，都始终会在即将到达山顶的那一刻滑下去。

他想要以此让西西弗斯屈服。

而对于现在的那些年轻人来说，他们的人生不就像是西西弗斯所面临的状况吗？

找不到工作，没有希望，无论如何挣扎都注定失败。

这样无望的人生真的有意义吗？这样残酷的生活真的有意义吗？

而在希腊神话当中，西西弗斯最终是怎么对待这个惩罚的呢？

西西弗斯在被惩罚后，知道宙斯是绝对不可能绕过他的，推动石头的任务也是绝不可能完成的。

那么...不可能完成...就要放弃吗？

对于这样绝望的人生，真的就没有任何可以做的事情了吗？面对众神，人终究是蝼蚁，命运任由其玩弄吗？

不，西西弗斯最后还是决心成为活着时的那个敢于挑战诸神的自己，

哪怕面对着永远无法推到山顶的巨石，他也永远不放弃地把这巨石推到山顶之上。

是啊，他知道自己不能改变这残酷且冷漠的人生，也无法对抗高高在上的众神。

可是西西弗斯知道，他虽然无法决定摆脱这样惨淡的人生，但他却可以选择在这个推动巨石的过程中，到底是哭着卑微地跪在地上，还是豪迈大笑着继续向前。

所以西西弗斯站立起来了，他永远不会选择向命运屈服，哪怕是众神，也无法让他闭上嘴巴停止那豪迈的笑声。