益阳县城外，五溪蛮人的残兵垂头丧气的撤走。

蛮将蓝光光侧身回头望去，城墙上有人在看着他们搬运族人尸体吃饭，拿着筷子指指点点，甚至能感到他们脸上的笑。

他们打赢了，不笑难不成还要哭吗？

在先锋大将盘自能设想当中，自然是进城吃肉喝酒抢女人，砍下汉将的头颅，快活一阵。

结果反倒是他自己头首分离，折了大半族人，现在众人还饿着肚子。

蛰居深山的五溪蛮人，虽然彪悍，但没有列阵的知识和素养，野战只能是“战则蜂至，败则鸟窜”。

蓝光光骑着战马，难不成大哥沙摩柯说的是对的，这帮新来的汉军，战力可不是以前刘表能够比的了的！

城中只有五百人，便能击溃己方两千余人，甚至还让己方死伤过半！

若是他们趁着己方撤军在来追击，己方怕是又要损失惨重，可是城内的汉将就这样放了他的俘虏，又放自己走，难道这就是传说的礼？

蓝光光摇摇头，虽然听说过“礼”，但从来没有遇到过，今日算是涨了见识。

刘敏瞥了一眼身侧的少将军，若是此时下去，说不定就把外面的蛮兵全都给杀了，扩大战果。

但少将军就看着他们把尸体搬走，弄走伤兵，一丝动作都不做。

难不成用的是攻心之策？

杀人安人，先杀后安，只有把他们打服了，他们才会真正的尊敬你，并且觉得你是强者，是值得他们的尊重的。

刘敏家中藏书不少，多是经学，但唯独兵书没有，甚至也未曾想过悉心研究。

儒家是忌言兵的，所谓军旅之事，末之学也！

这类社团的代表人物有刘虞、刘焉父子以及刘表，他们幻想着以文取胜。

皆是拥兵自保，中立避战，一味恃文，就觉得能够成功，他们大多数接受的是周文王的文德思想，可是士人并不吃他们这套。

而另一类人则是企图靠着武力解决一切，如董卓、李傕、郭汜、吕布等人，先后败亡，早早退场。

关平由于头脑中接受的儒家思想较少，又接受过辩证看待事物的思维。

用兵时主张大力使用权谋，作战指导思想以用诈设奇作为特色，自然不是常人能够理解的。

关平所用的战术之所以推崇诡诈善辩，目的是为了夺取战场上的主动权，实现“战在我”的名言。

但在这一点上，曹老板与关平是同道中人。

汉末以来，在两汉占据统治地位的经学由于不能适应现在干戈不息的社会需要，已经走向了衰微。

众人的思想也都接收了离经叛道的洗礼，兴起了对弃农经商，奢侈以及厚葬的批判，认为如今应该以法为本。

曹老板博览申不害、商鞅的法术，精通韩信、白起的奇策，相互结合起来，最为推崇的孙子兵法。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页