躲到石头后面我暗自松了口气。真怕歌声往外飘的时候,会有什么东西跟着歌声一起飘出来。还好什么都没有。
“哈哈~哈哈~”隐约还有笑声从里面传出来。
“秋风吹遍了每一个村庄,它把这动人的故事传扬,每一个老乡都含着泪水,歌唱着二小放牛郎。”歌声终了,里面的嬉笑更甚。
我微微蹙眉,这歌声好熟悉。
“是姚姚!”我一时有点小激动,准备从岩石后出来往山洞冲。姚姚唱这首歌总会把个唱成一个,眼泪唱成泪水。
“咦。”我回头,是婶子扯住了我,不过她的眼睛却顶着岩石上的图像看。
我顺着婶子的目光看去,岩石上只是三幅小图案而已。
一副是一个人腿上射中一支箭,另一副是一个人腰上插了把刀。只是最后一副有点奇怪,并没有画什么利器,只是图案上的人头上、手上以及脚上等外露的地方全部点满小点儿而已。
我很快就看完了,可婶子还在看。我有点疑惑,很普通的几幅小画,有什么好看的?不过,我并没有打扰婶子,只是静静的蹲在那里。
“莫动。”我刚想伸手去摸那几副小画,婶子立即出声阻止我,手也打在了我伸出的手上。
我扭头看婶子,脸上带着不解。
“肋是‘代过石‘。”婶子道。
我愕然。
“代过石”顾名思义就是代替罪过的石头。
在古代人们是极其看重身体的完整性的。因为他们觉得“身体发肤,受之父母”,是不允许有半点损伤的。而人难免会受点儿伤什么的,此时受伤的人会万分愧疚,因为在他们看来这是一种罪过。一来是损了肌体,为不孝。二来,当时医疗条件差,总会留下点后遗症什么的,为生活增添不便。
比如说,腿受伤就可能会留下腿疾,导致行走不便。手受伤会留下骨痛病,导致日后下雨隐隐作痛。
道德准则和后遗症深深的影响着人们的生活,让人们对于受伤很是惧怕。
当时各种巫族异术还是存在的。
巫族女子便研制出了一种异术,可以把病痛转移,使人完好无损。
这个异术便是“代过”。
“代过”很简单,你只需要把你受伤的原因刻画在代过的对象身上,再施以咒语即可。“代过”会把人的病痛全部转移。代过的对象可以是飞禽走兽、花鸟虫鱼等活物。亦可以是山石滚岩等死物。当然,人们更倾斜于后者。因为毕竟没有生命的东西没有痛楚,所以石头是最好的选择。
可是好景不长,人们渐渐的发现了“代过”的弊端,那就是嫁接。
“代过”会把病楚嫁接到触碰到它的生物身上。比如说动物或者人碰到了石头上的图案,就会无病自痛,患上和石头上一样的症状,且无法转移无法治愈。
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