至于乾隆，延续不断的民间起义和人生晚期的川楚五省白莲大起义，已经可以说明一切了。

大清朝万万税，到了乾隆加一倍！

“堂堂华夏，泱泱天朝，武力、国力皆被西方蛮夷所超过。汉唐盛气一去不复返焉，此尽理学之过也。”

刘暹决定不见孔令贻，然后拿掉孔家衍圣公的帽子。理由就是孔氏卑谄。屈膝外族，不当人子。曲阜的孔庙也收回国有，以孔家清白子孙来照看，每年由国家文教部举行祭祀大典。

这个意思让侍从拿去酝酿酝酿。刘暹过目后很是满意，就在人刚抵到北京的当天，命人发给了孔令贻。

他也知道自己对程朱理学的评价欠公允，中国近二百年的落后是多方面造成的，至少满清的‘功劳’就不比理学小。完全归‘功’于程朱理学的毒害太过于片面了。

但刘暹不希望再看到旧有面貌的儒学，想让‘新儒’早日出现。就必须把理学一棍子抽到，彻底打的无法翻身。那些读书人才会意识到时局在改变了。

眼下时空的中国还没到原时空民国时期西学彻底压倒一切的时候。西学在一定程度上依旧是很多人心中的‘奇淫技巧’。刘暹要想达到自己理想，就必须亲自出面推上一把。而他对于儒家说过的那些话，相信在朝的儒学门徒也肯定明白其中的意思。

刘暹人刚到北京，就一棍把孔家给抽爬地上了。但曲阜孔家并不是让他转回北京的真正大事，能让刘暹从前线巴巴的回到北京的大事乃是各地谘议局建立之议。

谘议局，原时空中就曾经出现在中国大地上的一个名次，现在刘暹把它拿来用了。有简称为公局！

是中国议会的初步发展，中国宪法‘精神’的初步明确，是刘暹为将来举国迈进‘资本、主义、帝、国主义’的阶梯。

身为一个穿越者，刘暹知道封建王朝的必然命运，一个短命的大秦王朝可不是他想要的。所以，设立宪法，设立议会，一点点的归束皇权，即使他自己本身准备‘独、裁专断’到底，这些东西也是必须备的。

只是中国还没正式统一，中国真正的宪法还需要等到统一后再颁布，那议会更不可能短短时间里就确立。一些都需要一个演变过程！

而这谘议局，就成了刘暹所求的‘演变’之载体。

刘暹是从最低级的乡镇到最高一级的省级，上下五级设立谘议局的。公局议政可以涉及到一地民政、商务、教育、税收等多个方面。权利还是相当大的。而且谘议局如果跟所在级政府有了无法解决的矛盾，那谘议局必须逐级上报，绝不可越级直接向朝廷请愿。

而且打县一级的谘议局开始，首先是只有缴纳税额超过一定金额的大中商家或者大中地主才有资格被推为县公局代表，然后再由县公局推州府一级的公局，再有州府一级的推省级公局。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页