显然老孙头不是一个迷信权威和崇拜强者的人，他就是一普通老百姓，所以难免对曹操恨之入骨，春秋笔法一动，可把魏武大帝黑的是体无完肤。

什么五短身材、满脸痦子、贼眉鼠眼、塌腰驼背这般的贬义词不要钱的往头上戴，这还只是物理伤害，骆永胜想想还能接受得了，可老孙头下起手来可不是一般的黑，又开始编纂曹操的风流野史。

诸如好色人妻、跟关羽抢貂蝉、跟自己儿子曹丕抢甄宓。

一句话曹老板家没好人，所以后代君主个个早逝，落了个司马篡国的下场。

骆永胜多少有点看不下去，心想着替老曹说两句好话，结果没想到这么写出来之后，魏禀坤、褚季两个府上教书的秀才公看了之后却大呼过瘾，直言写得好。

这个时候骆永胜才明白，这大概就是时代思想不可兼容的偏差。

古人更讲究忠孝仁义信，并且视这些优秀的品德为立身之本，他们的人生观、价值观不能容许一个无恶不作的坏人有太好的风评声。

“胡扯，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，你们倒是满嘴的仁义道德不也就是个毫无上进的秀才吗，魏武大帝也是你们能贬低的？”

三人骂曹操骂的开心，一旁惹恼了路过的成武，他可是把曹操当成了偶像，崇拜的很，一怒之下揪起了老孙头衣领，挥拳就要打：“都是你个臭说书的瞎编乱造。”

“住手！”

骆永胜瞪了眼，厉喝一声吓得成武赶忙松手。

“老子还在这站着呢，你就敢当我面打人了？”

后者被骂的怵头，耷拉着脑袋不敢吭声，但两手一个劲拽着袍摆，显然是不服气。

骂完成武，骆永胜又看向老孙头，试探道：“老孙啊，你看能不能再改改，这骂的，太狠了点。”

老孙倒是没什么意见，东家让干啥干啥呗，反而是魏禀坤两个秀才不愿意了。

“东家，我们读圣贤书的不全是迂腐之辈，我们也一样知道强梁夜夜笙歌、守法朝朝苦闷，但难道我们要去宣扬这种思想吗，我们也知道修桥补路瞎双眼，杀人放火的儿多，可说这种话的人，只是在为其践踏最基本人伦道德行为后的一种开脱而已。

老孙头是说书的先生，这本《三国演义》更是一种文化思想的载体，其本质就应该是教人行善，而绝不该教人作恶。”

骆永胜缄默下来。

这就是现实与理想的矛盾所在。

总有人在做坏事并因此获利取得成功，使得守序和破坏两个本不相融阵营之间的壁垒变得模糊了起来。

人们逐渐不再在乎正义、邪恶，而更加追求功利化过程中最终的结果。

想着想着，骆永胜便笑了。

自己就是所谓的成功学大师，不就多次说过类似的话吗。

“只要你取得成功，哪怕你当年干过多么伤天害理的事情，都会有无数的人前仆后继的为你洗白，因为天下有很多人，都是唯成功论、强者论者！弱者有罪，强者无敌！”

想想，自己可真自私啊。

但人哪有不自私的，骆永胜又不想做伟人，不仅累，还容易被人嘲讽。

“成武，向三位先生道歉。”

骆成武便是一百个不服也不敢不听骆永胜的话，当下只好老老实实的向着三人躬身道歉，只是那句‘我错了，请先生原谅’咋听都带着浓浓的怒气。

“两位先生说得对，不用改了，就这么发吧。”

黑就黑呗，反正人都已经死了上千年，总不至于蹦出来找他骆永胜的麻烦。

魏禀坤的话骆永胜可以抛诸脑后，但对外却也要这么宣传，来为自己的人设添一抹正义的墨彩。

看，在骆永胜这里，死人也是有利用价值的。

若是老曹真的有在天之灵，看到骆永胜是该生气还是该微笑。

气其利用自己伪骗世人，笑其亦有腹黑枭雄之姿！