为了保障科举这个制度的良性以及存续，唐、宋、元、明包括清都做了大量的工作和努力，但这些朝代又为什么会亡呢。

既然科举制度那么好，国家怎么还会灭亡。

这就涉及到了科举制度的基础。

科举的本质是考试，那么既然是考试就要有考题，有考题就需要有出处。

出处选哪些书、什么内容就成了影响科举选拔官员能力的核心。

唐代设明经科、进士科，考得内容涉及五十多本古典名著，含括了《周礼》、《春秋》、《公羊传》、《周易》等所有知识学科。

宋代考《诗》、《礼》；元代考《程朱理学》；明清考八股文。

这就是科举制度的核心考录内容。

那么这些朝代最终走向灭亡的原因就找出来了。

既然核心的制度是没有问题的，原因有且只能出在这些考题上。

《周礼》传世缔造周王朝八百年江山，为什么到了后世的朝代来学习，并补充了如此多佐助的学科，朝代的寿命却反而变短了呢。

涉及中国王朝的发展与毁灭，有大量的观点和讨论，包括政治内卷论及三百年死局。

还有的相关论证是从经济角度出发。

这些论证都有理有据，说的非常好。

把这些论证综合起来，又回到了原点，那就是政权政治的崩塌继而引发一系列直至整个国家的毁灭。

换而言之说的直白易于理解点，那就咱们大胆来做个假设。

如果当时这些的官员也懂得什么叫政治内卷、经济内卷，懂得什么叫政权政治、经济政治、国家和民族政治，有及时发现问题并解决问题、推动朝代和时代进步发展的能力，朝廷有推动国家发展的合格机制，那么这个国家还会灭亡吗？

会不会万世不易、永恒存续。

这是个假设，可以慢慢讨论这里不急。

说回正题，还是科举制度为什么选不出具备这种能力的官员，继而随着越来越多的弊政，导致国家积重难返走向灭亡。

那么答案就呼之欲出了，科举考的内容，不足以让古人具有后现代人的眼界，他们跳不出本身存在历史的发展规律中，做不到盘外看棋。

老祖宗留下的都是华夏民族的瑰宝，是华夏文明得以存续传承五千年的大功臣，即使到后世，我们为谋求发展进步做出的规划中，依然存在《周礼》的影子，这是事实。

同样我们也要正视一点，那就是时代确确实实是在发展的，人不能妄图去改变时代，更不能去开历史的倒车，而应该去顺应时代的发展，努力学习和强化自己来跟上时代的脚步、历史的车轮，这才是正确的行为。

唐宋元明清的科举都在考几千年前的古书，问题是不是就出现了。

通过科举出来的官，其本身的思想和为官后的行为，自然会受到这些古书典籍的影响，那么他们就很难接受新鲜的事务，很难正确及时的发现时代在不经意中的改变。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页