如果对比主世界：

艾格土地情况类似于战国前的情况,只有有爵位才允许有采邑。

没有爵位，开荒也是不合法的。而有爵位的人,哪怕土地是撂荒,用来打猎,也是贵族的自由。所以战国诸国变法后国力突然大增。这是在贵族对土地利用率不足的情况下，通过制度开放耕田者积极性,增加生产力。

欧洲是从封建情况下进入了工业生产力时代，贵族通过购买机械具备开垦大量荒地的能力。自由民仍然是没有土地，进入城市后聚集成了“市民”阶层。至于留在乡下的,跟在有爵位的大人身后喊着老爷的,其实是农奴。

在社会人文上,东方文明比西方文明要早熟。东方经验不能套用西方。

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奥法位面大部分世界都是这种封建制度,底层就是没有自由的农奴。只是在相对文明的国度中，贵族们会以随意打杀农奴为耻。哦,不过饶是如此，“领主对领地少女合法初夜权”的情况也总被视为正常。

现在工业区域下派了寒门出生的执政官，同时导入资本色彩的劳务公司的势力,就在和这些地方领主们抢夺对民众的控制权。

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西方文化下文明，能说出“若为自由故,二者皆可抛”。

华夏的百姓在好年景时，想的是：山高皇帝远,弄一亩三分田来种。在大灾大旱时，念叨：皇帝老儿无道。振臂一呼,揭竿而起。能招呼十里八乡同样被“人丁税”刮的肋骨凸起的刁民们“宁有种乎”。

所以西方在近古时代同样没有“乱离人、不如太平犬”这样的文化感受。

因此如果用东方式思维，来决断偏西式的奥法世界人口，会水土不服。

例如分土地这个政策，就无法戳中艾格农人的g点。

艾格王国大批的农奴从未拥有过土地，也不认为自己可以合法拥有土地。在过去平平稳稳的种地时，只希望有个好老爷。

卡瑞特为首的工业党，现在就是把土地均分了,塞给这些农奴，这些农奴也不敢要，害怕失去保护。非得用俄式疗法，将所有贵族和旧学者打成白匪杀干净后方能推进。当然那样留下的因果太大了,主世界都在其反扑下彻底解体了，更何况奥法世界的新生工业力量。

所以这些农奴们想要什么呢？

卫铿的多个个体在南方进行了一次详细的考察，车夫一样的卫铿拿着看起来是玻璃弹子其实封印了一整套符文知识书籍，送给满身泥巴的小屁孩时，每每问道：你长大想做什么？

所有人都恐慌自己没有信仰，担忧被填入无信者之墙。哪怕奥法师也选择泛信一个存在。

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卫铿：人死如灯灭。对于生死这样地球人被迫面对的事情，这个世界的凡人们，以及那些奥法师，甚至英雄们的态度和关注点是完全不一样的。因为重点在死后，还有死后的事情。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页