大变之时，最重要的是要在骤变前，先一步作出调整。一步快，步步快。

作为主世界投放的普通穿越者，都知道真武剧情中：在热武器尚能对大部分灵气复苏生物造成伤害的时候，组建军队，快速压制所在区域混乱，确保粮食生产稳定，同时将异兽这种挑战转化为资源。

等到真武灵气强大到了强者越来越多的时候，由于前期先发优势，就可以接下来抢夺先机中步步赢余。

而在卫铿选中的这条战略时间线上，一旦开始做，就做的极绝。

在真武历5年，既是百里集团代表，又是“官身”（举孝廉）的百里跃然，见到了皇室。

150年前革新变鼎后，大恒天子的治权已经完全由参议院大臣们领导，但是天子这个“祀天的人”，依旧保留了下来。——对于古典东方来说，中央之国天潢贵胄，与天交感，这就是信仰。若非主世界近古时代最后一个王朝，腥膻渔猎小族凌大国时，在宗教思想上“萨满”“草原黄教”玷污“天家”这个祀天之名的神圣感，天子这个东方“教宗”那是很难革掉的。

在这条真武剧情时间线上，近代化过程中天子是被政教分离了，法理上没有任免官员，制定政策的权利。

教权在和平时代没什么，主世界历史大核战前百年漫长和平时期，全世界“年轻人”主流可都是在世俗化，一代比一代对严肃的东西失去敬畏。但是一旦回到大乱之年，出于对未来的不确定以及生死恐惧，人们就立刻会找到一些“伟大”事物进行相信，让自己能够稳定活着。

眼下这条时间线，随着眼下天地骤变，人心对天地的未来茫然无知，心生恐惧，而这时候依旧掌握祀权的天子！将潜龙出渊。

在五台山，卫铿穿上了绯色官服（五品）来到大殿，看着那庄严白玉台阶，深吸一口气，走在了应属于自己的道上。

五台山行宫中，也早有宦官引路。去面见圣上。

路过偏殿时，卫铿看到一个十五岁的少年和一个十二岁的女孩，他们领口袖口的纹路上存在着金色的龙纹与彩凤纹。

且不说这绣工是苏州最好的刺绣。在国家行政的正式场合，龙凤属于专属人员的礼服。

对于百姓来说，如果舍得几千银元的本钱（一银元购买力等于二十世纪九十年代百元）你在家可以穿，娶亲也可以搞一套，甚至在剧院这种“杂娱”场合cos的也可以。

但是在这严肃的场合，那就是僭越无礼，虽然当代不会算你有罪直接廷杖伺候，但是随后场合中礼官会让你滚出去，日后其他上得了台面的地方，主家也不敢让你这个神经病去了。

祀的场合穿错衣服，可比闹市裸奔，古王朝的九锡的第二项就是衣服。

在华夏就得遵循礼制，卫铿立刻站在白玉台阶中格子旁肃立，等待皇嗣的询问。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页