“好一个士为知己者死，我喜欢这句。”

“什么私剑之侠，之前还觉得宫白羽分析的很有道理。但现在一看，正如黄一凡说的一样，私剑只是表象，真正的本质只是因为士为知己者死。”

“就是，如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己，这一些剑客又怎能为其卖命？”

“仁义礼智信，这是儒家五常，身为侠客，其实什么私剑不私剑，君子不君子，江湖不江湖，这一些都是根据儒家五常而来的。这么看来，宫白羽的武侠理论从格局上来看，就比黄一凡的低上了一筹。”

“我顶黄一凡的儒家之侠理论，起码我认为儒家之侠理论体系比之私剑，君子，江湖之侠更为深刻，也更符合侠者本性。”

“我还以为没有人能与燕大的宫白羽PK呢，哈哈哈，还是有大水木牛呀。燕大的家伙，你们看到了没，黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已，但却可以和你们从香江请过来的宫白羽较量……”

儒家之侠理论仅仅只是发出，很快就在水木加精并且置顶，以此抗横燕大宫白羽的武侠理论。

只是，让黄一凡远远没想到的是。

开始不少学子一直都在顶贴，直叹黄一凡的儒道之侠理论很是不错，可以和宫白羽的武侠理论争锋相对。只是，不知道为什么。在这一些学子不时顶贴之时，楼却突然歪了。

“嘿，楼上的，其实我更喜欢“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一句。”

“哈哈，楼上的，其实我也早想说了。只是看到大家都说喜欢士为知己者死，我就觉得有一些不好意思说。毕竟，士为知己者死这一句也的确经典，看过之后亦无比的沸腾。只是，我也不知道为什么，当看到风萧萧这一句时，心里面的感觉却比士为知己者死更来得有力量。”

“同顶楼上。我也感觉是，这首诗似乎透露出无数多的感情。即有悲情，又有雄壮。明知是赴死，但却如此的豪情万丈。这一首诗的力量，恐怕在士为知己者死之上。或者说，这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。”

虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上，与此同时，学术理论的逼格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好，也只是诗人而已。诗人能做什么，只会吟下诗而已，对于国事没有什么帮助。

亦或是再简单一些，将诗分为两言诗，三言诗，四言诗，五言诗，六言诗……

至于宋词，严格来说已经不能算诗，他是词，词是根据乐配而成。也就是先有词牌名，所谓的词牌名也就是曲调名。用现在的话来讲，那就是宋词必需遵守曲调来填词，就像一首歌一样，先创作好曲，再有作词人根据曲调慢慢填词。

所以，我们经常可以看到很多格局几乎一模一样的词，像蝶恋花之类……说简单一些，蝶恋花是一首在古代很流行的流行歌曲。因为太过于流行了，一些文人也就根据着蝶恋花的曲词，填上了自己的歌词。于是，这就有了无数传颂的宋词。

从古至今，能够流传至现在的诗都是属于上述诗体当中。

但是，这一首风萧萧却是完全与上述诗体不一样。

他即不是所谓的五言七言，也不是所谓的乐府叙事。

他即看起来像自由诗体，但前后两字“兮”字却又好像完美的分出了诗体的格式。

这是一种完全创新的新诗体。

当然，如果仅仅也只是这样，他也不能引起太多的人惊讶。

诗歌的影响力太广了，全球不知道有多少人每天都在不断的研究诗，并且也在不断的创作出一些真正的新体诗。只是，这一些诗新体是新体了，但他们却没有一首能够流传出去的。

不能流传出去的，哪怕你再有创新，也没有用。

但风萧萧却不一样

几乎看了这一句诗的，所有人都相信，这一首诗必然能够传世。

也就是说，这将是一首传世并且能够开创一种新体诗的经典之作。

如果是这样，那么，风萧萧这一首诗，那就不仅仅是一首诗了。

而黄一凡这个诗人，也不再是一个普通的诗人。

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