这时蔡老主持，所有领导人向牌位祭献牛羊鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹、铏羹等。

第四次献酒后，进献黍稷饮食。第五次献酒之后，众人纷纷饮尽杯子里的酒。

随后，鼓乐声再次响起，所有人纷纷面向祭坛跪下，在主持人的唱喏声中，行三跪九叩之大礼。

第一跪，跪天，第二跪，跪地，第三跪，跪祖。

所以，仪式的最后一跪三叩，众人起身换了一个身位，全体面向北方跪拜。

因为所有南华人的祖先，都在北方那片古老的大地上。

百万人，身穿红色的华服共同祭拜，这种场面是非常震撼人的。

当周南在祭坛的第二层，随着唱喏虔诚地祭拜的时候，看到身边跟自己一样的人群，那种感动甚至让他的眼泪都要流下来了。

这种仪式绝对不是封建迷信，而是以一种虔诚的仪式来勾起所有人的民族情怀，增强民族的凝聚力和向心力。

任何人，哪怕不是华人，通过这种仪式，也能感受到一种血脉相通的感觉。

这种仪式不仅让所有的南华人为之自豪，净化了心灵，也让所有的外国人感到震惊。

第二天，全世界的媒体几乎都报道了南华人这一次的祭天活动。

大多数媒体都是持正面观点，认为通过这样的仪式，增强了南华作为一个新兴国家的凝聚力。

但是也有一些媒体批评在文明时代，还用这种封建时代的仪式来蛊惑人心，是一种文明的倒退。

不管是哪种观点，都不得不承认，这种仪式的确有一定的作用。

华人一般没有宗教信仰，或者说没有欧美人那么浓郁的宗教氛围。

华人一直信仰的是天地，是自己的祖先，而不是虚无缥缈的神。

关于华人这一次的百万人大祭拜，世界媒体纷纷扰扰地讨论了好几天，就连华人媒体也一直在大肆夸赞这次的祭拜，认为通过这样的仪式，让无数东南亚的华人找到了自己的根。

而南华大学的太极广场，也比坤甸市中心，政府大楼门前的朱雀广场在人们的心中显得更加重要。

朱雀广场虽然是国家的中枢，但是太极广场经过这次祭拜，已经成为了人们心中的圣地。

这样一来，还又增加了一个好处，那就是向南华大学捐款的人更加多了。

在圣地的广场上，能够将自己的名字和生平刻在上面，这种荣耀比之前更加显得辉煌。

周南一直在南华过了正月初五才返回瑞士，回程的时候，除了又带上一帮南华要到欧洲赴任的官员，还有南华各界送给周南的礼物和海鲜。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页