另一个时空，从1894年甲午清日战争到1945年日本战败，整整半个多世纪，日本掠走的文物不计其数，这成为所有华人心中永远无法磨灭的痛。

这个时空没有这个遗憾，甚至这个时空里的华人恐怕对日本人不会有另一个时空中那么多的痛恨，毕竟现在的日本已经没有可能入侵清国，也不会对华人造成另一个时空那么大的伤害，现实有可能反过来，过上几十年，等日本民族觉醒了之后，到时候更有可能是日本人痛恨华人，特别是当看到陈列在骏马博物馆中的“三大神器”时。

也不一定，日本人的民族特性是强者为尊，哪怕日本民族觉醒之后，到时候只要美国的实力强于日本，日本人恐怕也没有另一个时空中华人对于日本人那么多的仇恨，日本人不像华人那样爱憎分明，华人一向是君子报仇十年不晚，日本人大概不会，他们更擅长跪下来学习，但是跪久的了就不会站了，所以另一个时空日本人也频繁搞些小动作，一会儿修宪，一会儿公投，看上去都是挺严肃的事儿，却总是给人一种小孩子闹着要糖吃的感觉。

李牧用了整整一个上午，参观了白起这两年在日本的各种收藏。

白起收藏的不仅仅是日本文物，也包括清国和高丽，这年头清帝国完全没有文物保护的概念，所以文物的外流非常严重，都说盛世古董乱世黄金，清帝国现在根本没有人搞收藏，都想把家里的老物件换成黄金，大概就只剩下圆明园里的老佛爷还认为清帝国正处于盛世中。

要是按照白起的意思，就把这些文物都放在四国岛，甚至就在四国岛成立一座博物馆也不错。

李牧却不这么想，四国岛是李牧的私人产业，把这些古董放在四国岛基本上没什么意义，博物馆要开，但是不能开在四国岛，海参崴是个不错的选择，既然将来的海参崴是以华人为主，那么把这些文物放在海参崴，会更有警示意义。

“美国本土很重要，哪里是咱们的大本营，必须要好好经营，但是海参崴对咱们更加重要，在美国本土，咱们华人始终都是少数民族，是‘洋鬼子’，海参崴才是咱们的地盘，所以未来十年，甚至二十年，咱们的重心都要放在海参崴，有些事不需要说，去做就行了，博物馆、医院、学校、剧院，这些东西慢慢都会有的。”李牧不想搞得人尽皆知，有些东西自己人知道就行，没必要大肆招摇。

这也算是迫不得已的低调，现在海参崴和美国本土一样，都在拼尽全力吸引移民，美国本土是来者不拒，只要有人愿意移民美国，美国都欢迎，海参崴却不能这样，李牧和陈国芳在这方面的意见是一致的，海参崴需要移民，但是只需要华人移民，其他民族还是算了，如果有人愿意来，海参崴政府也不会拒绝，但是海参崴政府也绝对不会主动吸引其他民族移民。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页