吕布不想被后世称他的皇朝为“后汉”，所以废除了原来的国号“汉”，改国号为“中华”，称为“中华帝国”，简称中国，中华帝国的纪年是华元，以公元202年的1月1日作为华元1年，此前称为华元前。

吕布继续选择洛阳为中华帝国的首都。

在登基之初，吕布召开了第一次朝会，商议新朝各项制度。

这次朝会又名御前会议，以后制定国策和其他各项重大决定都要通过御前会议的决策。参加御前会议的人员的有三公九卿、政务院六部尚书、军务院六部都督、御史台、情报总署、通天教总部的主要官员，从这里面挑出十个人，组成了十人内阁，做为吕布的顾问团队，协助吕布处理一些平常的奏章和不是太过急切的国家大事，类似于后世明朝的内阁制度。

关于征集国旗、国徽、国乐、纪年的意见稿已经提前半年发放到各地，就汇集上来的设计稿样经过御前会议的筛选，再经由吕布的敲定，自此颁布下去。

国旗为金龙红旗，金龙象征着皇权至上，而红旗既象征着铁血征战四方的决心，也象征着华族百姓们在皇帝吕布的带领下日子会红火火地兴旺下去，国运也会宏盛下去。

国徽的中间是一轮红日照耀下的中华门，国徽的边缘则是祥云环绕，象征着国势升腾。

国歌是《梅花》：“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花，梅花坚忍象征我们巍巍的大中华。看啊遍地开了梅花，有土地就有它，冰雪风雨它都不怕，它是我的国花。”

吕布曾经想过用《义勇军进行曲》作为国歌，但转念一想，现在的大汉民众并不像后世的华夏子民遭遇倭寇入侵，所以他们无法感同身受，倒不如用梅花咏志并励志。

“梅花满天下”和“遍地开了梅花，有土地就有它”，代表了吕布及大汉军民为了大汉子孙万代而努力扩展自己的生存空间的壮志。

而作为新的军歌，则是《诗经.秦风》里的《无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”这是一首广泛流传的军歌，历朝历代都有军队把它当做军歌，吕布以为这首军歌不错，可以继续保留下去。

统一全国语言文字，逐步推行简体字和普通话，普通话以洛阳话为标准音。洛阳话原是东周通用全国的雅言，《诗经》的语言就是雅言，孔子讲学用的就是雅言，而不是鲁国方言，孔子成为推广民族共同语的先驱。魏晋南北朝时，以洛阳语音为标准的“通语”从中原传向北方和江左一带。隋炀帝杨广以洛阳为首都，把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳，推广以洛阳为代表的正音和正语。唐朝时，洛阳话被看作汉民族共同语的基础，唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求，即要符合从魏晋南北朝流传下来的以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。洛阳话和汴京话十分接近，两地流传的语音被称为“中原雅音”，“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”。

天下暂设十五州和五直辖府，司州为第一州，五直辖府为中京洛阳府、东京开封府、西京长安府、北京邺城府、祖京九原府，以后会设置二十州（一百个郡）和十直辖府。

一个月后，登基大典筹备完毕，除各个远征军的副将留在驻地外，其他大将都陆续赶到洛阳，参加主公吕布的登基大典，并在大典后接受封赏。洛阳府周边各道驻军精锐也选拔出五万人，跟吕布亲率的近卫军一起十万人参加登基大典的阅兵式。

这一年，黄元3001年，华元一年，也就是西元二零一年，这一年的一月一日，中华帝国隆重举行了开国大典。

皇城南门中华门上雕梁画栋，上千把黄龙旗和麒麟旗飞舞；中华门前的校场上十万精锐之师身着最新战袍手持最新武器，气势雄壮，威武不凡。更远处，是数以百万计的洛阳府以及周边司州、长安府、开封府的百姓们前来观礼。

中华门城楼上上百位通天教教士齐声喝道：“陛下驾到！”

在百万军民“万岁！万岁！万岁”的巨浪欢呼声中，吕布一身金黄滚龙袍，威风凛凛地庄严肃穆地走出中华门，沿着临时铺就的长长汉白玉阶梯向中华门城楼走去。

吕布身后跟随的是以高顺、张辽、黄忠、赵云、董昭、田丰、沮授、郭嘉为首的上千名文武重臣，人人也都是换上了崭新的朝服，精神抖擞地，一脸喜悦地跟随在后！

须臾，吕布到了中华门城楼最顶端的加冕台上转身面向南方，文武群臣分立两旁。

登基大典司仪左慈大声道：“登基大典现在开始！”由于参加大典的上千名通天教教士一起运功，再配合吕布发明的扬声器，将声音传播到整个洛阳城，甚至更远。

中华城楼的鼓乐台上，禁卫军乐队吹起吕布谱就的国乐，乐曲激动人心，将全城气氛调到最高。(未完待续。。)

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