张鲁想了一下，还是杨松说的在理：“你来守城，某当亲与黄忠决一死战。”

阎圃劝谏张鲁坚守为上，张鲁不听，当晚领兵而出，偷袭黄忠大营，却反遭黄忠、张郃的伏击，三万人马折损大半。

当张鲁领兵逃回南郑城时，却见南郑城头竖起了zhōng yāng军的旗帜，马超提着阎圃的首级哈哈大笑，庞德站在杨松身边，杨柏硬着头皮张弓搭箭一箭shè中张鲁的前胸，张鲁却端坐在马上，并未当场死去，而是对杨松、杨柏兄弟破口大骂，庞德冷喝一声：“再shè！”杨柏又一箭shè出，方才将张鲁shè杀。

原来张鲁前脚走，杨松后脚就把马超、庞德的人马迎进城里，马超谨遵吕布之前的锦囊嘱托，先攻入阎圃的府中，把阎圃斩杀，强取阎圃的妻子为自己的爱妾。

张鲁临死前大声喝道：“教徒们，杀杨松杨柏为本君报仇啊！”数rì后，杨松、杨柏惨死府中，房间的白墙上写着“背主jiān贼，人人得而诛之！”人人都道，这是五斗米教徒为他们教主张鲁报仇雪恨的，诸葛亮勃然大怒，派马超、庞德全城搜查，抓了张鲁、阎圃的男xìng直系亲属和死忠将士数百人，全部斩杀，为杨松、杨柏报仇，此后谁都不知道杨松、杨柏之死乃是吕布亲自授意的。

诸葛亮并未因为大汉即将一统，就公然斩杀杨松、杨柏，因为大汉原本的土地一统，并不代表义父的皇图霸业的蓝图就此完毕，大汉至少还有一倍以上的领土需要占领，还有很多敌人需要征服，特别需要对方的分化，对方内部某些分子的投诚，不能因为憎恶杨松、杨柏的小人行径而诛杀他们，这样会极大地影响敌方内部的分化，不利于以后的征战大业。

吕布听说诸葛亮如此处理，非常满意，这才是合格政治家的作为，像罗灌水演义里那样写的，把卖主求荣的杨松斩于市曹示众，只是取悦于凡俗大众而已，对以后的政治攻势毫无益处。

诸葛亮如果真的顺从汉中民众的民意，把杨松当众斩杀，吕布定然对诸葛亮很失望。

随黄忠、诸葛亮进入汉中的不只是十万大军，还有通天教护教三圣女和数百位传教士，他们带来了更蛊惑人心、跟现实结合更严密的教义，还有更让人顶礼膜拜的道术，这些都完胜处于道教发展初期的五斗米道，仅仅数月间，汉中六十万人口大部分都改信了通天教，有一小撮没有信仰通天教的汉中人都在劳役中被通天教教士们感化了，改信了通天教。(未完待续。。)

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