【伟大的神明，您获得商业科技的研究进度。】

【伟大的神明，您获得法律文化的研究进度。】

【伟大的神明，您获得家庭劳动文化的研究进度。】

【伟大的神明，您获得军事制度文化的研究进度。】

【伟大的神明，您获得城市管理文化的研究进度。】

……

与科技相对的，文化亦有不同的发展选项。

不过与科技不同，文化是由集体造就，并非单个人便可推动。

或者说看上去推动文化发展的个人，其推动发展的基础是建立在无数前人夯实的地基上。

顾易看着法律的进度条，这以数据化显示的界面已经填充了大半，距离太易族真正建立起法律已经不远了。

而家庭劳动也开始了研究。

家庭劳动的前置是集体劳动，即劳动由为了整个部落转变为了自己的家庭。

曾经的部落中的孩子是由集体统一抚养，部落中的父母们共同抚养着部落中的孩子。

以这种方式提高孩子的存活率。

如今的太易族依然存在着这种习俗。

族人们生育的孩子由各个城市统一进行养育，也统一进行教育。

这样的方式有助于培养下一代对于太易族的忠诚，却也在一定程度上抑制了他们自己的个性。

如今随着太易族生产力水平的提高，单个家庭抗风险能力增强，太易族人们对自己的子嗣变得更为重视。

许多父母自族中将孩子接回自己的小家，照顾孩子。

而军事制度文化也在今天前进了很大一截。

市政厅中的讨论顾易一直有在旁观。

他知晓海丰等一众原之城尊贵者们的想法。

想成为新城市真正的管理者。

想要权力不是来自市长的赐予，而是来自本身的实力以及市民的支持。

同样，他们也为今后可能出现的新敌人做准备。

战争意味着会产生很多的俘虏，而当各个城市人口饱和之后，俘虏转化为真正太易族人的速度会变得很慢。

这就会给他们很多操作的空间。

众人最终还是商讨了一个彼此妥协的结论出来。

太易族统一在太易城的领导之下，以太易城中太易神殿的先知为最高领导者。

每个城市都设立神殿，各个城市由神殿进行监督。

而在神殿之下便是各个城市的市长。

每个市长任命一位副手作为副市长。

因为太易城为太易族的中心城市，太易城的市长称为最高市长，拥有先知以下的最高权力，统管所有城市。

太易城制定的一切规定和要求在太易族中的所有城市实行。

而各个城市可以在太易城制定的规定和要求之外制定各自的规定和要求。

太易族各个城市设立各自的城卫军，人员由太易城的靶场提供。

城卫军的各个领导者由司弓任命。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页