这些年虽然有政府的开山修路，县里头的年轻人走出去很多，外来的人口也多了起来，在县里和镇上一些地方的人，已经没有那么频繁的祭祀，但是在这小山村里，却是原汁原味的保留了这一套。

小桃从前几天就做好了准备。

她花了好几天的时间，折了许多的“金银元宝塔”和“金钱宝船”，又准备了祭祀用的鸡鸭鱼各三份，煮好的白切肉十二大料，各种瓜果桃李各八份，总计一百二十斤。

香烟、洋酒、老茶更是每个神位各安一份，还蒸了一大锅的甜面福包，用火龙果皮熬出红浆，点在福包上，一副很喜气的样子。

姚军洗漱完毕，换上小桃专门为他准备的新衣服，一副红色上衣褂子，还有黑色的长裤，脚上还穿上了皮鞋，这头发也是精心请人修剪过的，让姚军整个人看起来很有精神。

虽然村里头保持着数百年留下来的各种祭祀活动，但是这么多年下来，也不是一成不变的，就像这香烟和洋酒，就像姚军身上的这身派头都是外来东西和本土的信仰融合的产物。

换做是五十年前，有人祭祀的时候放一条香烟肯定会让人觉得奇怪，换成今天，你要是祭祀的时候，香案上没有一条香烟，大家伙也会纳闷。

就算是不吸烟的人也都会准备，不然的话，人家会觉得你这家里头是不是穷得连祖宗神明都供不起了。

姚军先是三净手，整理好自己的衣装，先从“天地父母大帝”开始，敬香叩首，然后到 “四方佛祖老爷”那里念心祷告，又敬了“灶王爷”、“土地公”还有“日游夜游菩萨”，这第一阶段，在家里头的祭祀才算结束。

从这各方仙神佛贤的神名来看，就知道这也是当地一种特色，不管是佛教的佛祖菩萨也好，道家的大帝和土地爷，这些神仙都已经变得跟本来的面目不相一致了，但是，当地人还是坚信着，能够得到他们的庇护。

这就是一种精神寄托！

姚军是不信这些神神道道的东西的，但是一方水土一方风俗，你要是外来的老板过来投资，不按当地的一些风俗来办，人家最多是背地里骂你两句，在一些小地方给你下下绊子。

要是姚军不按当时的风俗来办，还不被指着脊梁骨骂。在这些信仰风俗很盛行的地方，你犯了法，杀了人，被抓到了，最多也是送到警察局了事。

但是，要是冒犯了信仰，冲突了神明，怕是连村子口都走不出去。

姚军在家里静坐，等到太阳从东面蒙蒙升起的时候，他才用扁担挑着两个箩筐往这山脚下走，这俩箩筐里头，一个放着甜面福包，一个放着三牲斋素。

姚老汉拿着两份帖子，手上拎着一对大红灯笼，走 在姚军前头开路。

磕头，敬香，祷告，得到三山国王还有凤凰山山神的同意，这才算完！

村里头的小孩儿很喜欢这样的活动，因为这祭祀用的鸡鸭鱼肉还有各种福包素菜都会每家每户都送一些，喜欢吸烟喝酒的汉子们也高兴，这香烟也是每家里都分一包，这洋酒看意思也会在山脚下摆红台子请大伙儿喝。