“剐不尽的强盗，杀不绝的贼子！枉我等还以为梁山泊能成大器，却不料是那沐猴而冠之辈，一身贼性至今尚不改！”

到底是有文化，广源和尚心胸都要气炸了，却还能文绉绉的。

而这原因何在呢？就是因为广化寺名下两万余亩耕地，被梁山泊一刀看落了剩三千亩。

这已经不是在割广化寺的肉了，这是在剜他的心。

不会有人感激陆谦的‘手下留情’，不斩尽杀绝的。至少还给广化寺留了五千亩。

在实施这一政策前，他已经给天下寺庙道观都制定了标准，分小、中、大、特大四个级别。

小庙小观一千亩，中等寺庙道观三千亩，大型寺庙道观五千亩，特别巨大的寺庙大观一万亩。

这个标准按道理说不低了。但在现下这个佛道昌盛的年月里，如此标准却是在要僧道们的性命。只说眼前的广化寺，明显田产就有两万多亩，相比来三千亩寺产又算得甚？

再举一个例子——少林寺。早在隋文帝时候，少林寺便得赐良田百顷，及至北宋朝，少林寺李庄段土地，东至东岭顶分水处，南至沙河尖尽头，北至潭心；少姨庙段，东至南北古道，南至杜树台，西至少室山顶，北至本寺北。僧人数量加上下院僧人不计其数，名下佃农数以万计。

可以说，梁山泊此举措一出，齐鲁之地的佛道僧尼是彻底的被陆谦推到了对立面了。但是佛道在民间的影响力或许不小，可要说他们能对梁山泊制造出恶劣的影响来，却是不太可能。

无独有偶。就在淄州的广化寺上下义愤填膺，怒火燃烧之时，那崂山上的道人们也一个个须发怒张。梁山泊欺人太甚了。竟然要剥夺他们的田产，不知道这些田产都是道爷们辛辛苦苦积攒下来的吗？简直是不当人子。

崂山风景秀丽，山势涧壑曲折，山峦峭拔耸秀，且又比邻大海，古柏苍松比老，秀竹奇花争妍，山海相连，云飞霞飘，确是一个修仙访道的好地方。早在两汉时期就有道人落脚于此。历史悠久，名头响亮，山中历代留传下来的“仙迹”甚多。那方园百里，尽是道家宫观。

宋初时候，崂山道士刘若拙得宋太祖赵匡胤敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。也由此可以预见，这些宫观明显的田产会有多少了。人家是老字号码头。

后世的青岛市此时可还为所未闻，就是崂山县也见所未见。整个胶州湾东壁，那都是崂山道教的势力范围。便是即墨县也轻易不过问那里。

但是现在，新成立的青岛县县衙官吏，却正正经经的对崂山上大大小小的道观都发来了公文。要他们一个个向县政府申报田产商铺，同时下发的还有对他们的评级。整个崂山也只一座大型道观——太清宫。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页