“高度的文明，会对低文明产生影响。我曾经见过许多高等文明，把一群奴隶制的落后文明，迅速拔高到同水平文明的事情。

越人最早冶炼出第一把铁器，而如今铁器成为了大汉主流的金属工具。越人也受到华夏文明的影响，在文字，还有饮食，甚至在生活方面，都有不同程度的改变。”王庸解释。

在这方面，他其实多少有些偷换概念的意思。

在广义上，天下越人是一家。但实际上，狭隘来说，越人可以是越地的汉民。最初经过华夏文明洗礼的越人，在青铜器锻造的影响下，才锻造出了铁器。后续越地的越人，也基本上成为了华夏文明的一部分。

就如同张飞会自称自己‘燕人’一样，越人也可以制越地生活的汉民，而非土著。而根据《汉律》，三代在大汉生活，纳税，那就是汉人。两汉建立至今已经八百多年，四十代就算没有，三十代也该有。

是以越地的百姓，那些所谓的‘越人’，法律意义上和民族层次上，已经是汉民。和这些在山林里面，还没有接触过文明社会的山越，是两个概念。

就算是山越里面，有一部分也是越地因为活不下去，而逃入山林里面的汉民。因为是越地的百姓，所以也称之为山越。而彭越等处于野蛮时期的古越族，文明进程很大程度也是受到这些‘山越’的影响，而迅速进步起来。

也就是说，针对自治区这个制度，对应的越族，主要是彭越这样的，未开化的古越部族。而越地本身的汉民，以及遁入山林里面的隐民，不在这个制度之列。

概念大概就是：非大汉治下百姓的，那么尊重一下原本的民族习惯和风俗，这个可以理解。但原本就是汉民的，不管祖先多少代前是少数民族，那自然很对不起，不能按照少数民族的待遇来对待！

简单来说，在少数民族自治区的基本法律里面，直接把越人和山越区分开来，前者是汉人的一部分，是汉民族组成之一；山越之中，原本属于越人的也能算作是山越，只有纯粹是的原始部落，文明尚未开化的古越族部落，才能按照这个法律，享受应该有的待遇。

其实不仅是越人，其他如同五溪蛮，南中蛮，羌人，匈奴人，乌桓人和鲜卑人，甚至东夷那边的高句丽人和扶余人，这八百年里，也有不少内迁到汉地居住的。

三代之后，按照汉律，这部分移民也被视为汉人。所以说越人是试点，之后会陆续推广出去。为民族大融合，累积相关的经验。

回归正题，如今王庸用这个说法，无非是拉近彭越，或者说这些古越族的部落，与大汉的关系。降低他们对华夏文明的抵触，这样就能加快华夏文明的侵蚀。

“这样啊……”彭琦隐约觉得有什么不对劲，但又说不上来。关键别人态度那么恳切，感觉自己怀疑，似乎有些说不过去。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页