“一个人遇到了鬼，阿载也遇到了这个鬼。”

“普通人会被鬼吓得跑路，阿载会上去给鬼一拳并且开始上上下下左右左右进行连招，他说过这就是唯物主义。”

帝放勋：“？”

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农贸市场里，阿载在和诸侯们吹政治体制政策槽位。

羔子的行踪暂时被妘载抛之脑后，反正羔子死不了，死了的话顺便还能啃两口。

而诸侯们虽然不知道眼前的人就是阿载，但是从他们眼中的“大师”口里，倒是也可以听一听洪州的政治哲学，顺便间接的考察妘载这个人。

“古时候黄帝梦游华胥氏之国，这个事情我也听说过，这个国家没有统帅，大家都平等，顺其自然，没有不良嗜好，日子过得很清静，他们对生死已经到达了无所谓的地步，那里没有年轻轻就夭折的人，都活得很长寿。”

“那里的人没有私心没有贪念，所以也没有喜欢谁或不喜欢谁，那里的人没有背叛也没有忠诚，所以也没有相互伤害，对什么都不喜欢，也不害怕，掉进水里淹不死，跳进火里烧不死，对这里的人来说活着和死去都感觉不到痛苦。”

“他们在空中行走就像在平地上一样，还能在虚空中睡觉，云雾挡不住他们的视线，雷声不能扰乱他们的耳朵，看到美的丑的都不能让他们动心，悬崖峭壁也不会让他们停下脚步....”

诸侯们附和妘载的话，妘载也点点头，下了评价。

这个国家的人全都有大病，估计是小蘑菇吃多了。

前面的描述很**风格，但是后面的描述就越来越不对劲。

“那时候的人们生产力低下，把华胥氏之国的梦境，认为是一种完美的社会，有人推崇它，称呼这种社会状态是无为而治，这其实是小国寡民的一种体现。”

“世间其实不是很需要这些失去活力的人，至少不能像是华胥氏之国里的这么多。”

“有人说，我劳累了一辈子，做个梦享受享受怎么了，接着奏乐接着舞....这其实没有问题，但是不能把这种梦做为现实，毕竟你不是华胥氏的民众，他们不吃不喝也不会死，你不吃不喝......”

“那我们就可以吃席了。”

周围响起笑声，妘载给诸侯们剖析，如同坐而论道：

“第一段话，我们先暂时不看，来看第二段话。”

“没有私心，没有贪念，故而没有喜欢也没有不喜欢，这是真正意义上的大无为，但到了这种地步，连一点点的追求也没有，说的好听是得到了天理的奥秘，说的难听，那就是行尸走肉。”

“没有自我的思想，自然就没有争论，没有争论就不会有忠诚背叛，不会互相伤害，对生死漠然没有自我思想，所以跳河还是投火自杀，都无所谓，反正都是死，大不了继续睡。”

“这真的是一种合适的社会吗，人人都没有自我思想，僵硬的生存，死了也没有人去过问，不会有后人纪念，更不提祭祀，整个国家死气沉沉，如同一滩死水。”

“第三段话，能在空中行走睡觉，风雨雷云不能扰乱他们的耳朵，美的丑的都不能让他们动心，证明已经失去了对外界的敏感度，同时也失去了分辨美丑的能力，但这其实是人族本身最重要的一种能力之一。”